一之日[yī zhī rì] ，释义：犹言一月之日。一月指 夏 历十一月， 周 历正月，亦即农历十一月。《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。” 毛 传：“一之日，十之餘也；一之日， 周 正月也。” 孔颖达 疏：“一之日、二之日，犹言一月之日、二月之日。” 唐 罗隐 《谗书·吴宫遗事》：“﹝ 夫差 ﹞復筑臺於 姑苏 之左……一之日，视之以 伍员 。”
山之叟[shān zhī sǒu] ，释义：自警之举物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之，主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果而识暗也，自恃而不谋诸人也。
涡之国[wō zhī guó] ，释义：火影忍者中的一个国家，现已不存在，现已知的居住在这个国家的有漩涡一族，擅长封印术。
楚之平[chǔ zhī píng] ，释义：三国 魏 鼓吹曲名。就《朱鹭》曲改成。内容多叙战阵之事。
山之叟[shān zhī sǒu] ，释义：自警之举物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之，主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果而识暗也，自恃而不谋诸人也。
楚之平[chǔ zhī píng] ，释义：三国 魏 鼓吹曲名。就《朱鹭》曲改成。内容多叙战阵之事。
乌之逛[wū zhī guàng] ，释义：戏曲术语，表示无从稽考的事物。也形容人说的话或者作的承诺没有现实意义，纯属信口开河。
责之切[zé zhī qiē] ，释义：如果出现错误或不足时，对他（她）的责怪就会越重。
竹之内[zhú zhī nèi] ，释义：古时曾掌握过政权的氏族。
泉之果[quán zhī guǒ] ，释义：Quan Zhi Guo是浙江临海泉之果柑橘合作社与10位蜜桔专业老农合作成立的柑橘品牌，涌泉镇人民政府强力推荐的特色优质果园。
鲍邈之[bào miǎo zhī] ，释义：北朝人鲍邈之，是小人中最阴险的一个。
一之日[yī zhī rì] ，释义：犹言一月之日。一月指 夏 历十一月， 周 历正月，亦即农历十一月。《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。” 毛 传：“一之日，十之餘也；一之日， 周 正月也。” 孔颖达 疏：“一之日、二之日，犹言一月之日、二月之日。” 唐 罗隐 《谗书·吴宫遗事》：“﹝ 夫差 ﹞復筑臺於 姑苏 之左……一之日，视之以 伍员 。”
乌之逛[wū zhī guàng] ，释义：戏曲术语，表示无从稽考的事物。也形容人说的话或者作的承诺没有现实意义，纯属信口开河。
道之道[dào zhī dào] ，释义：你见到的事物和方法并不是前人见到的事物或方法，除了事物会变化这层意思外，还有每个人的经历和角度不一样，即使是同一时刻看到事物也会盲人摸象，只见到其中的一面.老子是道教的祖宗，按修炼方法解释是最常见不过的，只是现代人不修真了.尤其“玄之又玄，众妙之门”是指出前面“同”修真基础是一样，但也有各种修真方法的多样性也都是必然的、可行的。
鼻之康[bí zhī kāng] ，释义：一种药，主要制作材料有桂枝、白芍、炙甘草、黄芪、葶苈子、蝉蜕、藁本、川芎、五味子。
涡之国[wō zhī guó] ，释义：火影忍者中的一个国家，现已不存在，现已知的居住在这个国家的有漩涡一族，擅长封印术。
鼻之康[bí zhī kāng] ，释义：一种药，主要制作材料有桂枝、白芍、炙甘草、黄芪、葶苈子、蝉蜕、藁本、川芎、五味子。
泉之果[quán zhī guǒ] ，释义：Quan Zhi Guo是浙江临海泉之果柑橘合作社与10位蜜桔专业老农合作成立的柑橘品牌，涌泉镇人民政府强力推荐的特色优质果园。
竹之内[zhú zhī nèi] ，释义：古时曾掌握过政权的氏族。
二之日[èr zhī rì] ，释义：周 历二月，即 夏 历十二月。
天之服[tiān zhī fú] ，释义：是爱因兹贝伦家族的魔术礼装。
责之切[zé zhī qiē] ，释义：如果出现错误或不足时，对他（她）的责怪就会越重。
二之日[èr zhī rì] ，释义：周 历二月，即 夏 历十二月。
蜀之盟[shǔ zhī méng] ，释义：春秋时楚国主持的诸侯盟会。
鲍邈之[bào miǎo zhī] ，释义：北朝人鲍邈之，是小人中最阴险的一个。
蜀之盟[shǔ zhī méng] ，释义：春秋时楚国主持的诸侯盟会。
道之道[dào zhī dào] ，释义：你见到的事物和方法并不是前人见到的事物或方法，除了事物会变化这层意思外，还有每个人的经历和角度不一样，即使是同一时刻看到事物也会盲人摸象，只见到其中的一面.老子是道教的祖宗，按修炼方法解释是最常见不过的，只是现代人不修真了.尤其“玄之又玄，众妙之门”是指出前面“同”修真基础是一样，但也有各种修真方法的多样性也都是必然的、可行的。
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