一之日[yī zhī rì] ,释义:犹言一月之日。一月指 夏 历十一月, 周 历正月,亦即农历十一月。《诗·豳风·七月》:“七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。” 毛 传:“一之日,十之餘也;一之日, 周 正月也。” 孔颖达 疏:“一之日、二之日,犹言一月之日、二月之日。” 唐 罗隐 《谗书·吴宫遗事》:“﹝ 夫差 ﹞復筑臺於 姑苏 之左……一之日,视之以 伍员 。”
山之叟[shān zhī sǒu] ,释义:自警之举物性之不知,土宜之不辨,喜而左之,怒而右之,主人之喜怒无常,花之性命尽矣!然则子之病,病乎其己尊而物贱也,性果而识暗也,自恃而不谋诸人也。
涡之国[wō zhī guó] ,释义:火影忍者中的一个国家,现已不存在,现已知的居住在这个国家的有漩涡一族,擅长封印术。
楚之平[chǔ zhī píng] ,释义:三国 魏 鼓吹曲名。就《朱鹭》曲改成。内容多叙战阵之事。
山之叟[shān zhī sǒu] ,释义:自警之举物性之不知,土宜之不辨,喜而左之,怒而右之,主人之喜怒无常,花之性命尽矣!然则子之病,病乎其己尊而物贱也,性果而识暗也,自恃而不谋诸人也。
楚之平[chǔ zhī píng] ,释义:三国 魏 鼓吹曲名。就《朱鹭》曲改成。内容多叙战阵之事。
乌之逛[wū zhī guàng] ,释义:戏曲术语,表示无从稽考的事物。也形容人说的话或者作的承诺没有现实意义,纯属信口开河。
责之切[zé zhī qiē] ,释义:如果出现错误或不足时,对他(她)的责怪就会越重。
竹之内[zhú zhī nèi] ,释义:古时曾掌握过政权的氏族。
泉之果[quán zhī guǒ] ,释义:Quan Zhi Guo是浙江临海泉之果柑橘合作社与10位蜜桔专业老农合作成立的柑橘品牌,涌泉镇人民政府强力推荐的特色优质果园。
鲍邈之[bào miǎo zhī] ,释义:北朝人鲍邈之,是小人中最阴险的一个。
一之日[yī zhī rì] ,释义:犹言一月之日。一月指 夏 历十一月, 周 历正月,亦即农历十一月。《诗·豳风·七月》:“七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。” 毛 传:“一之日,十之餘也;一之日, 周 正月也。” 孔颖达 疏:“一之日、二之日,犹言一月之日、二月之日。” 唐 罗隐 《谗书·吴宫遗事》:“﹝ 夫差 ﹞復筑臺於 姑苏 之左……一之日,视之以 伍员 。”
乌之逛[wū zhī guàng] ,释义:戏曲术语,表示无从稽考的事物。也形容人说的话或者作的承诺没有现实意义,纯属信口开河。
道之道[dào zhī dào] ,释义:你见到的事物和方法并不是前人见到的事物或方法,除了事物会变化这层意思外,还有每个人的经历和角度不一样,即使是同一时刻看到事物也会盲人摸象,只见到其中的一面.老子是道教的祖宗,按修炼方法解释是最常见不过的,只是现代人不修真了.尤其“玄之又玄,众妙之门”是指出前面“同”修真基础是一样,但也有各种修真方法的多样性也都是必然的、可行的。
鼻之康[bí zhī kāng] ,释义:一种药,主要制作材料有桂枝、白芍、炙甘草、黄芪、葶苈子、蝉蜕、藁本、川芎、五味子。
涡之国[wō zhī guó] ,释义:火影忍者中的一个国家,现已不存在,现已知的居住在这个国家的有漩涡一族,擅长封印术。
鼻之康[bí zhī kāng] ,释义:一种药,主要制作材料有桂枝、白芍、炙甘草、黄芪、葶苈子、蝉蜕、藁本、川芎、五味子。
泉之果[quán zhī guǒ] ,释义:Quan Zhi Guo是浙江临海泉之果柑橘合作社与10位蜜桔专业老农合作成立的柑橘品牌,涌泉镇人民政府强力推荐的特色优质果园。
竹之内[zhú zhī nèi] ,释义:古时曾掌握过政权的氏族。
二之日[èr zhī rì] ,释义:周 历二月,即 夏 历十二月。
天之服[tiān zhī fú] ,释义:是爱因兹贝伦家族的魔术礼装。
责之切[zé zhī qiē] ,释义:如果出现错误或不足时,对他(她)的责怪就会越重。
二之日[èr zhī rì] ,释义:周 历二月,即 夏 历十二月。
蜀之盟[shǔ zhī méng] ,释义:春秋时楚国主持的诸侯盟会。
鲍邈之[bào miǎo zhī] ,释义:北朝人鲍邈之,是小人中最阴险的一个。
蜀之盟[shǔ zhī méng] ,释义:春秋时楚国主持的诸侯盟会。
道之道[dào zhī dào] ,释义:你见到的事物和方法并不是前人见到的事物或方法,除了事物会变化这层意思外,还有每个人的经历和角度不一样,即使是同一时刻看到事物也会盲人摸象,只见到其中的一面.老子是道教的祖宗,按修炼方法解释是最常见不过的,只是现代人不修真了.尤其“玄之又玄,众妙之门”是指出前面“同”修真基础是一样,但也有各种修真方法的多样性也都是必然的、可行的。
评论