和说有关的三字词语

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原子[yuán zǐ shuō]释义关于物质具有不连续结构的一种学说最初由古希腊德谟克里特等人提出。认为宇宙间万物由叫做原子(不可分割的意思)的微小粒子组成它们不同方式组合、分离运动形成千变万化现象千差万别物体

说得来[shuō de lái]释义:1.双方思想感情相近,能谈到一块儿:找一个跟他~的人去劝劝他。","2.会说。

是非[shuō shì fēi]释义:1.指评说事理是非。","2.搬弄口舌。《金瓶词话》第三回:“王婆道:‘不是老身是非大官人宅上有许多,那里讨得一箇似娘子的。’”

说破嘴[shuō pò zuǐ]释义反复劝说;费尽口舌。《儿女英雄传》第三十回:“也不枉你説破了嘴把我两个撮合在一块子。”《二十年目睹之怪现状》第三四回:“这一边任你説破了嘴,总是再醮之妇,那里还领得着多少财礼抵还给他呢。”

试笔说[shì bǐ shuō]释义:方孝儒明代大儒

说得去[shuō děi qù]释义:谓说得过去,讲得通。

同情[tóng qíng shuō]释义西方美学理论之一。由英国休谟、博克等提出。

说破嘴[shuō pò zuǐ]释义反复劝说;费尽口舌。《儿女英雄传》第三十回:“也不枉你説破了嘴把我两个撮合在一块子。”《二十年目睹之怪现状》第三四回:“这一边任你説破了嘴,总是再醮之妇,那里还领得着多少财礼抵还给他呢。”

七处说[qī chǔ shuō]释义:谓佛说华严经之处有七。

七十说[qī shí shuō]释义:1.指伊尹说汤事。","2.指孔子游说诸侯各国事

没说的[méi shuō de]释义:指没有可以指责的缺点:这小伙子能干积极真是~。","指没有商量分辩的余地:这车你们使了三天了,今天我们使了,~!","指不成问题没有申说必要咱们哥儿俩,这点小事儿还不好办,~。‖也说没有说的、没的说

说法[shuō fǎ tái]释义:佛教讲道的高台。《二十年目睹之怪现状》第十一回:“过来人具广长舌,挥麈间登説法臺。”

说理[shuō lǐ wén]释义:即议论文

说方便[shuō fāng biàn]释义说情。《西游记》第三一回:“他修了一封家书,托师父寄去,遂説方便,解放了师父。”《金瓶词话第一回:“因此 张 宅家人,箇箇都欢喜,在大户面前,一力与他説方便。”

话说[yào huà shuō]释义:很难说通或说好,指事情难办

右文说[yòu wén shuō]释义文字学上一种从声符求字义学说。形声字大都声旁在右。

说话人[shuō huà rén]释义:1.唐 宋 以来说书人的称谓。明 绿天馆主人《<古今小说>叙》:“试今説话人当场描写可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞。”鲁迅《中国小说史略》第十二篇:“市井间有杂伎艺,其中有‘説话’,执此业者曰‘説话人’。”","2.介绍人。柳青《创业史》第一部第八章:“当初进她家的门,咱就同说话人敲得响明:她娘俩日后,不能干涉咱的积极性儿。”

不着[shuō bù zháo]释义:1.说不到块儿话不投机。《警世通言·福禄寿三星度世》:“小生和家间爹爹説不着,赶我夫妻两口出来,无处安歇。”","2.犹言谈不上。《二十年目睹之怪现状第二回:“有人用的是‘享年’两箇字,侄儿想去,年是説不着享的。”

日心说[rì xīn shuō]释义古时文学上的一种学说,认为太阳处于宇宙中心地球其他行星围绕太阳运动

天良[shuō tiān liáng]释义赌咒的话。意谓凭良心讲。

说话人[shuō huà rén]释义:1.唐 宋 以来说书人的称谓。明 绿天馆主人《<古今小说>叙》:“试今説话人当场描写可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞。”鲁迅《中国小说史略》第十二篇:“市井间有杂伎艺,其中有‘説话’,执此业者曰‘説话人’。”","2.介绍人。柳青《创业史》第一部第八章:“当初进她家的门,咱就同说话人敲得响明:她娘俩日后,不能干涉咱的积极性儿。”

说理[shuō lǐ wén]释义:即议论文

难说[nán shuō huà]释义:1.犹言不易相处。","2.不便启口。

说兵机[shuō bīng jī]释义:谓纸上谈兵夸夸其谈。兵机,指用兵智谋计策

说不齐[shuō bù qí]释义:说不定。《红楼梦》第八七回:“妹妹,这可説不齐俗语説:‘人是地行仙。’今日在这里,明日就不知在那里。”《红楼梦》第一○四回:“雨村 道:‘如今先生仍是工部,想来京官是没有事的。’贾政 道:‘京官虽然无事,我究竟做过两次外任,也就説不齐了。’”

说了算[shuō le suàn]释义:一种口语化日常用语,是指某人在某个地方或者某个场合有最高决策权或领导力,一切听他的意思。

屠羊说[tú yáng shuō]释义:战国 时 楚国 人,名 说,以屠羊为业,故称。

文笔[wén bǐ shuō]释义中国古代文学批评史认为:“文笔”之说,始于汉代,流行于南北朝,《文心雕龙》就曾一再采用“文笔”的概念。“文笔”是泛指诗赋、散文及各种应用文体相当于汉代“文章”的概念

仁政说[rén zhèng shuō]释义中国先秦儒家关于仁义道德为施政准则政治学说

众说[zhòng shuō fú]释义:多种议论汇集之处。

不着[shuō bù zháo]释义:1.说不到块儿话不投机。《警世通言·福禄寿三星度世》:“小生和家间爹爹説不着,赶我夫妻两口出来,无处安歇。”","2.犹言谈不上。《二十年目睹之怪现状第二回:“有人用的是‘享年’两箇字,侄儿想去,年是説不着享的。”

地动说[dì dòng shuō]释义地球绕太阳旋转的学说

说得起[shuō de qǐ]释义:谓值得谈,有出息

说矮话[shuō ǎi huà]释义:谓低声下气地说顺从、迁就的话。《孽海花》第三十回:“况 金雯青 也是风流班首,难道不会对她陪小心説矮话吗?”

屠羊说[tú yáng shuō]释义:战国 时 楚国 人,名 说,以屠羊为业,故称。

究竟说[jiū jìng shuō]释义:佛教语。指圆满透彻的教理。

说不了[shuō bù liǎo]释义:话还没有说完。《西游记》第五回:“説不了一起小妖又跳来道:‘那九个凶神,恶言泼语,在门前駡战哩!’”《西游记》第八八回:“説不了,忽见树丛里走出一个老者。”

格调[gé diào shuō]释义

傅说梦[fù shuō mèng]释义得到帝王赏识

辟邪[bì xié shuō]释义驳斥正当言论

说鼓书[shuō gǔ shū]释义:曲艺的一种。说大鼓书。《老残游记第二回:“你们此地説鼓书是什么顽意儿?何以惊动这们许多的人?”瞿秋白《文艺杂著·荒漠里》:“说鼓书,唱滩簧,廉价的旧小说冒牌的新小说--他们的思想虽旧,他们的话却是 中国 话。”

说不过[shuō bù guò]释义:不合情理无法交代

说分上[shuō fēn shàng]释义说情。《醒世姻缘传》第十回:“那阴阳生晓得是为人命説分上的书,故意留难,足足鱉了六两银子,方纔与他投下。”《醒世姻缘传》第十二回:“又有来通书启,説分上的。”

说得响[shuō de xiǎng]释义:谓做某一件事有充分理由。《二十年目睹之怪现状》第七七回:“后来他又拿磨折男人手段磨折儿子,他管儿子是説得响的,更没有人敢派他不是了。”

说得着[shuō de zháo]释义:1.言语投机,感情融洽合得来。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“到得草堂之上,分咐杀羊备酒,与刘大娘子成亲两口儿且是説得着。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“故此颜俊甚是喜欢,事事商议而行,甚説得着。”亦作“説的着”。","2.指情理上可说或需要说。如:你没有说错,这些话都是说得着的。

道统说[dào tǒng shuō]释义中国儒家关于先王之道传承系统的学术理论

到家[shuō dào jiā]释义:1.解释清楚详尽。","2.不隐讳,如实地话说出来。如:我把话说到家吧,这事儿我确实不能帮忙

说人话[shuō rén huà]释义形容话说的让人难以理解

说话的[shuō huà de]释义说书人的自称。《京本通俗小说·碾玉观音》:“説话的因甚説这春归词?”《水浒传》第四十回:“説话的,如何不计策出?管教下回便见。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“説话的为何今日讲这两三个故事?只为自家要説那三孝廉让产立高名。”

完善[wán shàn shuō]释义西方美学理论之一。认为事物的美在于完善。中世纪美学将这种完善归于上帝安排。后德国沃尔弗提出,美在于一件事物的完善,只要该事物凭它的完善引起我们的快感,那便是美的。

说不响[shuō bù xiǎng]释义:说话不占理。《醒世姻缘传》第二二回:“不是为这箇。虽是大家的坟地,偺谁去种来?叫偺认粮?他家在坟上立蛟龙碑,盖牌坊的,他不纳粮,叫偺认,这也説不响。”

说不到[shuō bù dào]释义:1.谓轮不上谈论。《儿女英雄传》第二回:“这时候且説不到这些事,倒是老爷才説的一个人儿先去的话还得商量商量。”","2.谓与某事牵涉不上。《儿女英雄传》第二六回:“要论姐姐的定礼不但这些东西贵重,还吉祥,并且两下里早放过定了,説不到‘四无红定’上。”

说话的[shuō huà de]释义说书人的自称。《京本通俗小说·碾玉观音》:“説话的因甚説这春归词?”《水浒传》第四十回:“説话的,如何不计策出?管教下回便见。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“説话的为何今日讲这两三个故事?只为自家要説那三孝廉让产立高名。”

地动说[dì dòng shuō]释义地球绕太阳旋转的学说

电磁说[diàn cí shuō]释义:用电磁场作用及其变化解释太阳系起源假说

说法[shuō fǎ tái]释义:佛教讲道的高台。《二十年目睹之怪现状》第十一回:“过来人具广长舌,挥麈间登説法臺。”

无消说[wú xiāo shuō]释义不用说。

说的着[shuō de zhe]释义:见“説得着”。

完善[wán shàn shuō]释义西方美学理论之一。认为事物的美在于完善。中世纪美学将这种完善归于上帝安排。后德国沃尔弗提出,美在于一件事物的完善,只要该事物凭它的完善引起我们的快感,那便是美的。

说鼓书[shuō gǔ shū]释义:曲艺的一种。说大鼓书。《老残游记第二回:“你们此地説鼓书是什么顽意儿?何以惊动这们许多的人?”瞿秋白《文艺杂著·荒漠里》:“说鼓书,唱滩簧,廉价的旧小说冒牌的新小说--他们的思想虽旧,他们的话却是 中国 话。”

定说[qián dìng shuō]释义伊斯兰教基本概念

说清话[shuō qīng huà]释义:说无关痛痒的话。《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“内中喜欢得那几个不容他管库的令史,一味説清话,做鬼脸,喜谈乐道。”

难说[nán shuō huà]释义:1.犹言不易相处。","2.不便启口。

混天说[hùn tiān shuō]释义中国古代一种宇宙学说,认为天是一个圆球,地则位于这个圆球的中间

说媒[shuō méi hóng]释义旧俗办喜事人家媒人花红财礼

没的说[méi de shuō]释义:见〖没说的〗。

说不的[shuō bù de]释义:1.不说。","2.免不了。《红楼梦》第五二回:“晴雯道:‘説不的挣命罢了!’”《醒世姻缘传》第六九回:“説不的咱大家替他告饶。”

右文说[yòu wén shuō]释义文字学上一种从声符求字义学说。形声字大都声旁在右。

领悟[lǐng wù shuō]释义:亦译“顿悟说”。与“尝试错误说”相对立。德国心理学家苛勒的学习理论。他通过对猩猩的长期观察研究发现动物解决问题不是试误的渐进过程,而是突然顿悟结果,这种顿悟不是个别刺激的个别反应,而是对整个情景、整体关系理解人类学习也主要是顿悟

说服力[shuō fú lì]释义运用各种可能技巧去说服受众能力。

蜡块说[là kuài shuō]释义蜡块说亚里士多德的认识观点

原子[yuán zǐ shuō]释义关于物质具有不连续结构的一种学说最初由古希腊德谟克里特等人提出。认为宇宙间万物由叫做原子(不可分割的意思)的微小粒子组成它们不同方式组合、分离运动形成千变万化现象千差万别物体

漏嘴[shuō lòu zuǐ]释义:没注意说出了不该说的情况

到家[shuō dào jiā]释义:1.解释清楚详尽。","2.不隐讳,如实地话说出来。如:我把话说到家吧,这事儿我确实不能帮忙

极微说[jí wēi shuō]释义极微说印度古代哲学关于世界本原学说

说海口[shuō hǎi kǒu]释义夸口

肌理[jī lǐ shuō]释义:清代翁方纲的论诗主张。肌理义理和文理。主张作诗应以学问根底内容质实,形式雅丽,旨在纠正当时神韵说、格调说等诗论或标举神韵、或死守格调、或空谈性情偏颇致使诗歌成为枯燥的有韵之文。

说得拢[shuō de lǒng]释义:能谈到一块。《二十年目睹之怪现状》第八三回:“或者少爷向 宪太太求情母子之间,或可以説得拢。”

净化[jìng huà shuō]释义西方美学理论之一。古希腊亚里士多德提出。认为悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情,并使这类情感得以净化,获得无害的快感,从而达到某种道德教育目的

漏嘴[shuō lòu zuǐ]释义:没注意说出了不该说的情况

说古话[shuō gǔ huà]释义:讲历史故事

论语说[lún yǔ shuō]释义:〖论语说〗四卷,清程廷祚撰。

说不了[shuō bù liǎo]释义:话还没有说完。《西游记》第五回:“説不了一起小妖又跳来道:‘那九个凶神,恶言泼语,在门前駡战哩!’”《西游记》第八八回:“説不了,忽见树丛里走出一个老者。”

说话客[shuō huà kè]释义说书人。

格调[gé diào shuō]释义

说得嘴[shuō de zuǐ]释义话说得响。

这么[zhè me shuō]释义表示上文提出的已成为现实的或已肯定前提出推断。

说得着[shuō de zháo]释义:1.言语投机,感情融洽合得来。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“到得草堂之上,分咐杀羊备酒,与刘大娘子成亲两口儿且是説得着。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“故此颜俊甚是喜欢,事事商议而行,甚説得着。”亦作“説的着”。","2.指情理上可说或需要说。如:你没有说错,这些话都是说得着的。

穹天说[qióng tiān shuō]释义:盖天说基础上发展起来的一种学说

是非[shuō shì fēi]释义:1.指评说事理是非。","2.搬弄口舌。《金瓶词话》第三回:“王婆道:‘不是老身是非大官人宅上有许多,那里讨得一箇似娘子的。’”

说寡嘴[shuō guǎ zuǐ]释义耍贫嘴。《后西游记》第三三回:“后被婆婆动了玉火钳,一顿钳夹得那猴子死不死活不活,正在解难分之际,不知婆婆何故反走了就回来,让那猴子説寡嘴,转道婆婆夹他不住。”

采诗说[cǎi shī shuō]释义收集民歌。

说口[shuō kǒu zuǐ]释义:谓调解纠纷

这么[zhè me shuō]释义表示上文提出的已成为现实的或已肯定前提出推断。

距离说[jù lí shuō]释义西方美学理论之一。瑞士布洛提出。认为创造和欣赏美的基本原则是与对象保持适当心理距离。这种距离是不同于实际空间距离的内省发现。距离太近容易引起实用功利目的失去美感;距离太远则看不清楚,也不美。只有保持适当的距离才能进行审美欣赏和创造。

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