蜡块说[là kuài shuō] ,释义:蜡块说亚里士多德的认识论观点。
说得着[shuō de zháo] ,释义:1.言语投机,感情融洽;合得来。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“到得草堂之上,分咐杀羊备酒,与刘大娘子成亲。两口儿且是説得着。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“故此颜俊甚是喜欢,事事商议而行,甚説得着。”亦作“説的着”。","2.指情理上可说或需要说。如:你没有说错,这些话都是说得着的。
说得来[shuō de lái] ,释义:1.双方思想感情相近,能谈到一块儿:找一个跟他~的人去劝劝他。","2.会说。
说鼓书[shuō gǔ shū] ,释义:曲艺的一种。说大鼓书。《老残游记》第二回:“你们此地説鼓书是什么顽意儿?何以惊动这们许多的人?”瞿秋白《文艺杂著·荒漠里》:“说鼓书,唱滩簧,廉价的旧小说,冒牌的新小说--他们的思想虽旧,他们的话却是 中国 话。”
说破嘴[shuō pò zuǐ] ,释义:反复劝说;费尽口舌。《儿女英雄传》第三十回:“也不枉你説破了嘴把我两个撮合在一块子。”《二十年目睹之怪现状》第三四回:“这一边任你説破了嘴,总是个再醮之妇,那里还领得着多少财礼抵还给他呢。”
道统说[dào tǒng shuō] ,释义:中国儒家关于先王之道传承系统的学术理论。
说不着[shuō bù zháo] ,释义:1.说不到一块儿,话不投机。《警世通言·福禄寿三星度世》:“小生和家间爹爹説不着,赶我夫妻两口出来,无处安歇。”","2.犹言谈不上。《二十年目睹之怪现状》第二回:“有人用的是‘享年’两箇字,侄儿想去,年是説不着享的。”
右文说[yòu wén shuō] ,释义:文字学上一种从声符求字义的学说。形声字大都声旁在右。
说是非[shuō shì fēi] ,释义:1.指评说事理的是非。","2.搬弄口舌。《金瓶梅词话》第三回:“王婆道:‘不是老身説是非,大官人宅上有许多,那里讨得一箇似娘子的。’”
论语说[lún yǔ shuō] ,释义:〖论语说〗四卷,清程廷祚撰。
屠羊说[tú yáng shuō] ,释义:战国 时 楚国 人,名 说,以屠羊为业,故称。
说破嘴[shuō pò zuǐ] ,释义:反复劝说;费尽口舌。《儿女英雄传》第三十回:“也不枉你説破了嘴把我两个撮合在一块子。”《二十年目睹之怪现状》第三四回:“这一边任你説破了嘴,总是个再醮之妇,那里还领得着多少财礼抵还给他呢。”
说不响[shuō bù xiǎng] ,释义:说话不占理。《醒世姻缘传》第二二回:“不是为这箇。虽是大家的坟地,偺谁去种来?叫偺认粮?他家在坟上立蛟龙碑,盖牌坊的,他不纳粮,叫偺认,这也説不响。”
说不齐[shuō bù qí] ,释义:说不定。《红楼梦》第八七回:“妹妹,这可説不齐。俗语説:‘人是地行仙。’今日在这里,明日就不知在那里。”《红楼梦》第一○四回:“雨村 道:‘如今老先生仍是工部,想来京官是没有事的。’贾政 道:‘京官虽然无事,我究竟做过两次外任,也就説不齐了。’”
说兵机[shuō bīng jī] ,释义:谓纸上谈兵,夸夸其谈。兵机,指用兵的智谋、计策。
日心说[rì xīn shuō] ,释义:古时天文学上的一种学说,认为太阳处于宇宙的中心,地球和其他行星都围绕太阳运动。
完善说[wán shàn shuō] ,释义:西方美学理论之一。认为事物的美在于其完善。中世纪美学将这种完善归于上帝的安排。后德国沃尔弗提出,美在于一件事物的完善,只要该事物凭它的完善能引起我们的快感,那便是美的。
说法台[shuō fǎ tái] ,释义:佛教讲道的高台。《二十年目睹之怪现状》第十一回:“过来人具广长舌,挥麈间登説法臺。”
没说的[méi shuō de] ,释义:指没有可以指责的缺点:这小伙子既能干又积极,真是~。","指没有商量或分辩的余地:这车你们使了三天了,今天该我们使了,~!","指不成问题,没有申说的必要:咱们哥儿俩,这点小事儿还不好办,~。‖也说没有说的、没的说。
说不过[shuō bù guò] ,释义:不合情理;无法交代。
要话说[yào huà shuō] ,释义:很难说通或说好,指事情难办。
说是非[shuō shì fēi] ,释义:1.指评说事理的是非。","2.搬弄口舌。《金瓶梅词话》第三回:“王婆道:‘不是老身説是非,大官人宅上有许多,那里讨得一箇似娘子的。’”
地动说[dì dòng shuō] ,释义:地球绕太阳旋转的学说。
说话人[shuō huà rén] ,释义:1.唐 宋 以来对说书人的称谓。明 绿天馆主人《<古今小说>叙》:“试今説话人当场描写,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞。”鲁迅《中国小说史略》第十二篇:“市井间有杂伎艺,其中有‘説话’,执此业者曰‘説话人’。”","2.介绍人。柳青《创业史》第一部第八章:“当初进她家的门,咱就同说话人敲得响明:她娘俩日后,不能干涉咱的积极性儿。”
说不到[shuō bù dào] ,释义:1.谓轮不上谈论。《儿女英雄传》第二回:“这时候且説不到这些事,倒是老爷才説的一个人儿先去的话还得商量商量。”","2.谓与某事牵涉不上。《儿女英雄传》第二六回:“要论姐姐的定礼,不但比这些东西还贵重,还吉祥,并且两下里早放过定了,説不到‘四无红定’上。”
说得着[shuō de zháo] ,释义:1.言语投机,感情融洽;合得来。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“到得草堂之上,分咐杀羊备酒,与刘大娘子成亲。两口儿且是説得着。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“故此颜俊甚是喜欢,事事商议而行,甚説得着。”亦作“説的着”。","2.指情理上可说或需要说。如:你没有说错,这些话都是说得着的。
说得去[shuō děi qù] ,释义:谓说得过去,讲得通。
七处说[qī chǔ shuō] ,释义:谓佛说华严经之处有七。
辟邪说[bì xié shuō] ,释义:驳斥不正当的言论。
说媒红[shuō méi hóng] ,释义:旧俗办喜事人家给媒人的花红财礼。
七十说[qī shí shuō] ,释义:1.指伊尹说汤事。","2.指孔子游说诸侯各国事。
众说郛[zhòng shuō fú] ,释义:多种议论汇集之处。
说到家[shuō dào jiā] ,释义:1.解释清楚、详尽。","2.不隐讳,如实地把话说出来。如:我把话说到家吧,这事儿我确实不能帮忙。
地动说[dì dòng shuō] ,释义:地球绕太阳旋转的学说。
说不了[shuō bù liǎo] ,释义:话还没有说完。《西游记》第五回:“説不了,一起小妖又跳来道:‘那九个凶神,恶言泼语,在门前駡战哩!’”《西游记》第八八回:“説不了,忽见树丛里走出一个老者。”
说矮话[shuō ǎi huà] ,释义:谓低声下气地说顺从、迁就的话。《孽海花》第三十回:“况 金雯青 也是风流班首,难道不会对她陪小心説矮话吗?”
这么说[zhè me shuō] ,释义:表示承上文提出的已成为现实的或已肯定的前提作出推断。
说话的[shuō huà de] ,释义:说书人的自称。《京本通俗小说·碾玉观音》:“説话的因甚説这春归词?”《水浒传》第四十回:“説话的,如何不説计策出?管教下回便见。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“説话的,为何今日讲这两三个故事?只为自家要説那三孝廉让产立高名。”
说得响[shuō de xiǎng] ,释义:谓做某一件事有充分理由。《二十年目睹之怪现状》第七七回:“后来他又拿磨折男人的手段来磨折儿子,他管儿子是説得响的,更没有人敢派他不是了。”
说话的[shuō huà de] ,释义:说书人的自称。《京本通俗小说·碾玉观音》:“説话的因甚説这春归词?”《水浒传》第四十回:“説话的,如何不説计策出?管教下回便见。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“説话的,为何今日讲这两三个故事?只为自家要説那三孝廉让产立高名。”
说天良[shuō tiān liáng] ,释义:赌咒的话。意谓凭良心讲。
屠羊说[tú yáng shuō] ,释义:战国 时 楚国 人,名 说,以屠羊为业,故称。
文笔说[wén bǐ shuō] ,释义:中国古代文学批评史认为:“文笔”之说,始于汉代,流行于南北朝,《文心雕龙》就曾一再采用“文笔”的概念。“文笔”是泛指诗赋、散文及各种应用文体,相当于汉代“文章”的概念。
说分上[shuō fēn shàng] ,释义:说情。《醒世姻缘传》第十回:“那阴阳生晓得是为人命説分上的书,故意留难,足足鱉了六两银子,方纔与他投下。”《醒世姻缘传》第十二回:“又有来通书启,説分上的。”
说话人[shuō huà rén] ,释义:1.唐 宋 以来对说书人的称谓。明 绿天馆主人《<古今小说>叙》:“试今説话人当场描写,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞。”鲁迅《中国小说史略》第十二篇:“市井间有杂伎艺,其中有‘説话’,执此业者曰‘説话人’。”","2.介绍人。柳青《创业史》第一部第八章:“当初进她家的门,咱就同说话人敲得响明:她娘俩日后,不能干涉咱的积极性儿。”
说方便[shuō fāng biàn] ,释义:说情。《西游记》第三一回:“他修了一封家书,托师父寄去,遂説方便,解放了师父。”《金瓶梅词话》第一回:“因此 张 宅家人,箇箇都欢喜,在大户面前,一力与他説方便。”
说鼓书[shuō gǔ shū] ,释义:曲艺的一种。说大鼓书。《老残游记》第二回:“你们此地説鼓书是什么顽意儿?何以惊动这们许多的人?”瞿秋白《文艺杂著·荒漠里》:“说鼓书,唱滩簧,廉价的旧小说,冒牌的新小说--他们的思想虽旧,他们的话却是 中国 话。”
究竟说[jiū jìng shuō] ,释义:佛教语。指圆满透彻的教理。
极微说[jí wēi shuō] ,释义:极微说印度古代哲学关于世界本原的学说。
说服力[shuō fú lì] ,释义:运用各种可能技巧去说服受众能力。
说不着[shuō bù zháo] ,释义:1.说不到一块儿,话不投机。《警世通言·福禄寿三星度世》:“小生和家间爹爹説不着,赶我夫妻两口出来,无处安歇。”","2.犹言谈不上。《二十年目睹之怪现状》第二回:“有人用的是‘享年’两箇字,侄儿想去,年是説不着享的。”
说清话[shuō qīng huà] ,释义:说无关痛痒的话。《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“内中单喜欢得那几个不容他管库的令史,一味説清话,做鬼脸,喜谈乐道。”
难说话[nán shuō huà] ,释义:1.犹言不易相处。","2.不便启口。
完善说[wán shàn shuō] ,释义:西方美学理论之一。认为事物的美在于其完善。中世纪美学将这种完善归于上帝的安排。后德国沃尔弗提出,美在于一件事物的完善,只要该事物凭它的完善能引起我们的快感,那便是美的。
说漏嘴[shuō lòu zuǐ] ,释义:没注意说出了不该说的情况。
这么说[zhè me shuō] ,释义:表示承上文提出的已成为现实的或已肯定的前提作出推断。
说不了[shuō bù liǎo] ,释义:话还没有说完。《西游记》第五回:“説不了,一起小妖又跳来道:‘那九个凶神,恶言泼语,在门前駡战哩!’”《西游记》第八八回:“説不了,忽见树丛里走出一个老者。”
说人话[shuō rén huà] ,释义:形容说话说的让人难以理解。
傅说梦[fù shuō mèng] ,释义:得到帝王的赏识。
穹天说[qióng tiān shuō] ,释义:盖天说基础上发展起来的一种学说。
领悟说[lǐng wù shuō] ,释义:亦译“顿悟说”。与“尝试和错误说”相对立。德国心理学家苛勒的学习理论。他通过对猩猩的长期观察和研究,发现动物解决问题不是试误的渐进过程,而是突然顿悟的结果,这种顿悟不是对个别刺激的个别反应,而是对整个情景、整体关系的理解。人类的学习也主要是靠顿悟。
原子说[yuán zǐ shuō] ,释义:关于物质具有不连续结构的一种学说。最初由古希腊德谟克里特等人提出。认为宇宙间万物由叫做原子(不可分割的意思)的微小粒子组成,它们以不同方式组合、分离和运动,形成千变万化的现象和千差万别的物体。
同情说[tóng qíng shuō] ,释义:西方美学理论之一。由英国休谟、博克等提出。
右文说[yòu wén shuō] ,释义:文字学上一种从声符求字义的学说。形声字大都声旁在右。
仁政说[rén zhèng shuō] ,释义:中国先秦儒家关于以仁义道德为施政准则的政治学说。
难说话[nán shuō huà] ,释义:1.犹言不易相处。","2.不便启口。
电磁说[diàn cí shuō] ,释义:用电磁场作用及其变化解释太阳系起源的假说。
原子说[yuán zǐ shuō] ,释义:关于物质具有不连续结构的一种学说。最初由古希腊德谟克里特等人提出。认为宇宙间万物由叫做原子(不可分割的意思)的微小粒子组成,它们以不同方式组合、分离和运动,形成千变万化的现象和千差万别的物体。
混天说[hùn tiān shuō] ,释义:中国古代一种宇宙学说,认为天是一个圆球,地则位于这个圆球的中间。
说漏嘴[shuō lòu zuǐ] ,释义:没注意说出了不该说的情况。
说不的[shuō bù de] ,释义:1.不说。","2.免不了。《红楼梦》第五二回:“晴雯道:‘説不的我挣命罢了!’”《醒世姻缘传》第六九回:“説不的咱大家替他告饶。”
说法台[shuō fǎ tái] ,释义:佛教讲道的高台。《二十年目睹之怪现状》第十一回:“过来人具广长舌,挥麈间登説法臺。”
前定说[qián dìng shuō] ,释义:伊斯兰教的基本概念。
说寡嘴[shuō guǎ zuǐ] ,释义:耍贫嘴。《后西游记》第三三回:“后被婆婆动了玉火钳,一顿钳夹得那猴子死不死活不活,正在难解难分之际,不知婆婆何故反走了就回来,让那猴子説寡嘴,转道婆婆夹他不住。”
说了算[shuō le suàn] ,释义:一种口语化日常用语,是指某人在某个地方或者某个场合有最高决策权或领导力,一切听他的意思。
说得拢[shuō de lǒng] ,释义:能谈到一块。《二十年目睹之怪现状》第八三回:“或者请少爷向 宪太太求情,母子之间,或可以説得拢。”
说到家[shuō dào jiā] ,释义:1.解释清楚、详尽。","2.不隐讳,如实地把话说出来。如:我把话说到家吧,这事儿我确实不能帮忙。
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