六和亭[liù hé tíng] ，释义：在浙江省景宁畲族自治县鹤溪镇西部驮垟圩村。
六韵诗[liù yùn shī] ，释义：律诗的一种。多为五言。六韵十二句。科举时代特指试帖诗。唐 段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“司农少卿 杨敬之 小女，年十三，以六韵诗题此寺。”《儿女英雄传》第十五回：“谁知把个诗倒了平仄，六韵诗我又只作了十句，给他落了一韵，连个復试也没巴结上。”
前六识[qián liù shí] ，释义：见“ 六识 ”。
六部兵[liù bù bīng] ，释义：东汉 光武帝 兄 刘伯升 所置的军队。《后汉书·安成孝侯刘赐传》：“二年春，赐 就国於 宛，典将六部兵。”李贤 注：“伯升 初起，置六部之兵。”
六月霜[liù yuè shuāng] ，释义：见“六月飞霜”。
六一泥[liù yī ní] ，释义：1.道家炼丹用以封炉的一种泥。","2.中药名。蚯蚓泥的别名。见明李时珍《本草纲目·土·蚯蚓泥》。
六魂幡[liù hún fān] ，释义：为天道圣人——通天教主所有。
六洞桥[liù dòng qiáo] ，释义：六洞桥在贵阳市南明区博爱路，位于贯城河下游，流入南明河。
十六相[shí liù xiāng] ，释义：即十六族。《左传·文公十八年》：“是以 尧 崩而天下如一，同心戴 舜，以为天子，以其举十六相，去四兇也。”晋 傅玄《晋鼓吹曲·伯益》诗：“伯益 佐 舜 禹，职掌山与川，德侔十六相，思心入无间。”唐 韩愈《贺皇帝即位表》：“举用俊乂，流窜姦邪，虽 虞舜 之去四兇、举十六相，不能过也。”明 唐顺之《廷试策》：“内则九官、十六相以为岳牧之倡，外则四岳、十二牧以任总领之责。”
六合靴[liù hé xuē] ，释义：旧时帝王的一种常用靴。
一百六[yī bǎi liù] ，释义：寒食日的别称。南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》：“﹝寒食﹞据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。”唐 元稹《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树緑。”宋 梅尧臣《和十一月八日圃人献小桃花》诗之二：“前占寒食一百六，算到其时未合开。”宋 洪迈《容斋四笔·一百五日》：“吾州城市 芝山寺，为禁烟游赏之地，寺僧欲建 华严阁，请予作《劝缘疏》，其末联云：‘大善知识五十三，永壮人天之仰；寒食清明一百六，鼎来道俗之观。’”参见“一百五”、“一百五日”。
六六法[liù liù fǎ] ，释义：由眼、耳、鼻、舌、身、意六者，分别对应到根、尘、识、触、受、爱六者组成。
二打六[èr dǎ lù] ，释义：〖相关典故〗两个亚叔系度倾闲偈，甲话：“听闻你又加薪又升职噃，系唔系吖。”乙答：“你估我系你咩，我呢的二打六，边轮到我架。
四六文[sì liù wén] ，释义：骈体文的一种。全篇多以四字六字相间为句，故名。形成于南朝，盛行于唐宋。由于偏重形式，追求词藻典故，好的作品不多。
六宅使[liù zhái shǐ] ，释义：唐 宋 时皇帝诸子年长后分院居住，并置十宅、六宅使负责管理诸宅院事务。后只称六宅使。宋 高承《事物纪原·横行武列·六宅》：“《宋朝会要》曰：唐 置十宅、六宅使，以诸王所属为名，或总云十六宅，后止云六宅。宋朝 因之。”《资治通鉴·后周太祖广顺三年》：“高绍基 屡奏杂虏犯边，冀得承袭，帝遣六宅使 张仁谦 诣 延州 巡检，绍基 不能匿，始发父丧。”胡三省 注：“《职官分纪》曰：唐 置十宅、六宅使，以诸王所属为名，或总云十六宅，后止曰六宅。”
六面印[liù miàn yìn] ，释义：六面都刻有印文的一种私印。流行于 南北朝。呈“凸”字形，印鼻端刻有一小印，其馀五面也刻有印文。因专用于书信，故在姓名下常附加“印信”、“启事”、“白笺”等字样。
六将军[liù jiàng jūn] ，释义：谓 春秋 时 晋国 之 范、中行、智伯、韩、魏、赵 六卿。
百六公[bǎi liù gōng] ，释义：南朝 梁 张绾 之诨号。
二六时[èr liù shí] ，释义：十二时辰。旧时以地支分一昼夜为十二时辰，因用以谓一天到晚，整天整夜。明 无名氏《赠书记·假尼入寺》：“将来堕落知何地？因此上情愿焚修二六时。”清 吴伟业《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗：“不求身世不求年，二六时中小有天。”鲁迅《华盖集·杂感》：“无论爱什么……只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。”
六先生[liù xiān shēng] ，释义：指 宋 代 周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、司马光。也指 周敦颐、张载、程颢、程颐、张栻、朱熹 等六人。
四六文[sì liù wén] ，释义：骈体文的一种。全篇多以四字六字相间为句，故名。形成于南朝，盛行于唐宋。由于偏重形式，追求词藻典故，好的作品不多。
六一老[liù yī lǎo] ，释义：对 六一居士 的尊称。
六点儿[liù diǎn er] ，释义：天的隐语。牙牌中幺数为地，六数为天。
六榷务[liù què wù] ，释义：即六务，详“六务”。
连六鳌[lián liù áo] ，释义：亦作“连六鰲”。相传 渤海 之东有神仙所居之五山。然山浮海而动，天帝命巨鳌十五，分三批轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”见《列子·汤问》。后因以为善钓之典实。
六庚日[liù gēng rì] ，释义：干支相配的六个庚日：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。
六将军[liù jiàng jūn] ，释义：谓 春秋 时 晋国 之 范、中行、智伯、韩、魏、赵 六卿。
六阴脉[liù yīn mài] ，释义：一种生理特异的脉象。
六合殿[liù hé diàn] ，释义：隋 何稠 所制木结构的活动宫殿名。
六合柱[liù hé zhù] ，释义：支撑天地四方的擎天柱。
六尺褌[liù chǐ kūn] ，释义：特点是吸汗强，预防湿疹，外痔等，按摩。
神芝六[shén zhī liù] ，释义：围棋术语，是基本活棋之一。
六法论[liù fǎ lùn] ，释义：中国古代品评美术作品的标准和重要美学原则。
六约站[liù yuē zhàn] ，释义：六约站为深圳地铁3号线车站，位于深圳深坑村东北侧，深惠路正上方，车站东南侧为运营综合办公大楼。
六花阵[liù huā zhèn] ，释义：唐 李靖 本 诸葛亮 八阵法创制的阵法。
四六风[sì liù fēng] ，释义：初生婴儿疾病。即脐风。发病多在出生后四天至六天。如：孩子的脐带带进脏东西，得了四六风，抽死啦！
六辅渠[liù fǔ qú] ，释义：古代 关中 地区六条人工灌溉渠道的总称。汉 元鼎 六年（公元前111年），左内史 儿宽 在 郑国渠 上游南岸开凿六小渠，以辅助灌溉 郑国渠 所不能达到的高地，故名。民间亦省称“六渠”。至 唐 犹存。《汉书·沟洫志》：“自 郑国渠 起，至 元鼎 六年，百三十六岁，而 儿宽 为左内史，奏请穿凿六辅渠，以益溉 郑国 傍高卬之田。”颜师古 注：“在 郑国渠 之里，今尚谓之 辅渠，亦曰 六渠 也。”
六轮子[liù lún zi] ，释义：1.手枪的一种。亦称“六转儿”。","2.大麦的一个品种。
六幺令[liù yāo lìng] ，释义：1.唐教坊曲名，后用为词牌。又名《六幺》、《绿腰》。幺是小的意思，因此调羽弦最小，节奏繁急，故名。其词为双调九十四字，仄韵。","2.曲牌名。南北曲均有此曲牌。南曲属仙吕入双调，字数与词牌不同，用作过曲。北曲属黄钟宫者，字数与词牌或南曲都不同；属仙吕宫者，字数与词牌相同，句读略异；都用在套曲中。京剧亦有《六幺令》，系吹打曲牌，无唱词，多用于官员上朝、回府时。
六烦恼[liù fán nǎo] ，释义：六烦恼 [出瑜伽师地论] 谓贪嗔等昏烦之法。
丈六仙[zhàng liù xiān] ，释义：指佛。
六朝松[liù cháo sōng] ，释义：六朝松是位于南京市玄武区东南大学四牌楼校区西北角的一株桧柏，是1600多年前的六朝遗物，故名。
十六宅[shí liù zhái] ，释义：唐 末诸王共居的第宅。武宗、宣宗 皆由中官从十六宅迎立登位。昭宗 时，韩建 围十六宅，尽杀诸王，宅遂废。《资治通鉴·唐昭宗乾宁四年》：“建 乃与知枢密 刘季述 矫制发兵围十六宅…… 建 拥 通、沂、睦、济、韶、彭、韩、陈、覃、延、丹 十一王至 石隄谷，尽杀之。”
百六掾[bǎi liù yuàn] ，释义：《晋书·元帝纪》：“﹝ 建武 元年三月﹞辛卯，即王位，大赦，改元……诸参军拜奉车都尉，掾属駙马都尉。辟掾属百餘人，时人谓之‘百六掾’。”后因以喻群僚。宋 李曾伯《挽别大参》诗：“百六掾间无足纪，二三子侧每相随。”
六时书[liù shí shū] ，释义：就是一天我要记录六次铭印的过程，叫“六时书“。
六龙舆[liù lóng yú] ，释义：天子的车驾。因用六马，故名。《宋史·礼志十三》：“绍圣 元年詔：‘奉太皇太后旨，皇太妃特与立宫殿名，坐六龙舆。’”清 金农《桑林》诗：“回瞻请祷处，如侍六龙舆。”亦称“六龙车”。明 叶盛《水东日记·车字尺遮切》：“予《马营》小诗有‘天门行看六龙车’。”
六一泉[liù yī quán] ，释义：1.在 杭州市 孤山 西南麓。宋 欧阳修 晚号 六一居士，曾与 西湖 僧 惠勤 友善。元祐 四年 苏轼 再守 杭州 时，二人皆已死，忽有清泉出 惠勤 讲堂之后，为纪念 欧阳修，遂命名为 六一泉。参阅 苏轼《六一泉铭》。","2.在 安徽 滁县 西南醉翁亭 畔。原名 玻璃泉，后人因 宋 欧阳修 曾守 滁州，因取其晚年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。
六畜道[liù chù dào] ，释义：指佛教所称六道中的畜生道。
六石弓[liù dàn gōng] ，释义：一种极强劲的弓。古代以三十斤为钧，四钧为石。六石弓即需七百二十斤拉力才能拉开的弓。
六成就[liù chéng jiù] ，释义：如是我闻等六事。
六种摄[liù zhǒng shè] ，释义：六种摄 [出菩萨地持经] 摄即摄取。
六年根[liù nián gēn] ，释义：人参6年的生长后成的人参的根部。
六面印[liù miàn yìn] ，释义：六面都刻有印文的一种私印。流行于 南北朝。呈“凸”字形，印鼻端刻有一小印，其馀五面也刻有印文。因专用于书信，故在姓名下常附加“印信”、“启事”、“白笺”等字样。
六合被[liù hé bèi] ，释义：后唐 庄宗 所制的锦被名。
六属铠[liù shǔ kǎi] ，释义：由六叶兕牛皮组连而成的铠甲。
二六板[èr liù bǎn] ，释义：京剧西皮中的调名。又称二六。二六为十二之意。因开口以前，胡琴过门共有十二板，故名。原出于昆曲《水仙子》、《刮地风》，多表现愤怒怨望急切之情。如《捉放曹》陈宫 的“你那里休道我言多语诈”一段即是。
六一泉[liù yī quán] ，释义：1.在 杭州市 孤山 西南麓。宋 欧阳修 晚号 六一居士，曾与 西湖 僧 惠勤 友善。元祐 四年 苏轼 再守 杭州 时，二人皆已死，忽有清泉出 惠勤 讲堂之后，为纪念 欧阳修，遂命名为 六一泉。参阅 苏轼《六一泉铭》。","2.在 安徽 滁县 西南醉翁亭 畔。原名 玻璃泉，后人因 宋 欧阳修 曾守 滁州，因取其晚年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。
六街鼓[liù jiē gǔ] ，释义：唐 京城设置的报时警众的鼓。
六石弓[liù dàn gōng] ，释义：一种极强劲的弓。古代以三十斤为钧，四钧为石。六石弓即需七百二十斤拉力才能拉开的弓。
连六鼇[lián liù áo] ，释义：亦作“连六鰲”。相传 渤海 之东有神仙所居之五山。然山浮海而动，天帝命巨鳌十五，分三批轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”见《列子·汤问》。后因以为善钓之典实。宋 刘攽《和罗著作渔翁》：“龙伯国 人连六鰲，二山漂流不能止。”清 李调元《金鳌岭》诗：“我闻 龙伯 人，巨钓连六鰲。”亦省作“连六”。唐 张友正《钓鳌赋》：“谓优游以无穷，何瞬息而连六。”明 杨基《钓鳌海客歌》：“重施 龙伯国 人技，一展丝纶连六归。”
六州铁[liù zhōu tiě] ，释义：《资治通鉴·唐昭宣帝天祐三年》载，罗绍威 为 天雄 节度使，辖 魏 博 六州四十三县。罗 以 魏 博 自 田承嗣 时所置牙军五千人，挟持军帅，骄横难制，乃阴借 朱全忠 军十万入 魏 博，尽杀牙兵。半年中 罗绍威 供应军需，耗费不赀；虽剪除骄兵，但亦自此衰弱。“绍威 悔之，谓人曰：‘合六州四十三县铁，不能为此错也！’”后以“六州铁”为铸成大错之典。
六庚日[liù gēng rì] ，释义：干支相配的六个庚日：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。
六合靴[liù hé xuē] ，释义：旧时帝王的一种常用靴。
六枝子[liù zhī zǐ] ，释义：亦作“六枝儿”。一只手（或足）长六个指头。
六仙桌[liù xiān zhuō] ，释义：一种较八仙桌小、较四仙桌大的方桌。
六十岁[liù shí suì] ，释义：别称为花甲之年或耳顺之年。
六零六[liù líng liù] ，释义：亦称“洒尔佛散”。（德文salvarsan）西药名。静脉注射可治梅毒、雅司病、回归热等。1907年发明。据说经反复实验达六百零六次始成功，故名。
二六板[èr liù bǎn] ，释义：京剧西皮中的调名。又称二六。二六为十二之意。因开口以前，胡琴过门共有十二板，故名。原出于昆曲《水仙子》、《刮地风》，多表现愤怒怨望急切之情。如《捉放曹》陈宫 的“你那里休道我言多语诈”一段即是。
二六时[èr liù shí] ，释义：十二时辰。旧时以地支分一昼夜为十二时辰，因用以谓一天到晚，整天整夜。明 无名氏《赠书记·假尼入寺》：“将来堕落知何地？因此上情愿焚修二六时。”清 吴伟业《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗：“不求身世不求年，二六时中小有天。”鲁迅《华盖集·杂感》：“无论爱什么……只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。”
六一炉[liù yī lú] ，释义：道家的炼丹炉。唐 吕岩《七言》诗之十六：“九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。”前蜀 贯休《寄天台道友》诗：“冷立千年鹤，閒烧六一炉。”参见“六一泥”。
四六风[sì liù fēng] ，释义：初生婴儿疾病。即脐风。发病多在出生后四天至六天。如：孩子的脐带带进脏东西，得了四六风，抽死啦！
六一翁[liù yī wēng] ，释义：对 六一居士 的敬称。金 元好问《游承天悬泉》诗：“此翁可是六一翁？四十三年如电抹！”清 曹寅《尚中索书真州东园》诗：“子酹 六一翁，更诵《归田》篇。”
普六茹[pǔ liù rú] ，释义：亦作“普陋茹”。鲜卑 诸姓之一。
六龄齿[liù líng chǐ] ，释义：六龄齿的概念儿童到了6周岁，在牙列的最后面即在第二乳磨牙的后面萌出的牙，就是第一恒磨牙，胚胎3-4个月左右第一恒磨牙牙胚开始形成，出生时开始钙化，2-3岁左右牙冠钙化完成，6-7岁萌出于口腔内，上下左右各一颗，因其在6岁左右萌出，所以习惯称为“六龄齿”。
六萌车[liù méng chē] ，释义：古代妇女所乘的一种车。
六月债[liù yuè zhài] ，释义：旧时民间有“六月债，趁热还”的谚语，意谓农民六月借债，须承诺秋收后偿还。后常借以比喻报应迅速。
没六儿[méi liù ér] ，释义：北京、天津、河北北部承德等地方言，比喻说话办事不守信。
六笙诗[liù shēng shī] ，释义：亦称“笙诗”。《诗经·小雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇佚诗的合称。这六篇诗都已亡佚，在《仪礼·燕礼》中其曲都以笙吹奏，故名。
六疾馆[liù jí guǎn] ，释义：南朝 齐 文惠太子 萧长懋 所建馆名。《南史·齐文惠太子传》：“太子与 竟陵王 子良 俱好释氏，立 六疾馆 以养穷人。”
六零六[liù líng liù] ，释义：亦称“洒尔佛散”。（德文salvarsan）西药名。静脉注射可治梅毒、雅司病、回归热等。1907年发明。据说经反复实验达六百零六次始成功，故名。
六花阵[liù huā zhèn] ，释义：唐 李靖 本 诸葛亮 八阵法创制的阵法。
推六腑[tuī liù fǔ] ，释义：六腑穴在前臂伸侧面尺侧缘，自肘推至腕有清热止汗等作用。
六一泥[liù yī ní] ，释义：1.道家炼丹用以封炉的一种泥。","2.中药名。蚯蚓泥的别名。见明李时珍《本草纲目·土·蚯蚓泥》。
十六院[shí liù yuàn] ，释义：隋炀帝 于西苑所筑的十六宫院。唐 冯贽《南部烟花记·十六院》：“煬帝 十六院，皆自製名，择宫中佳丽厚有容色美人实之。”《资治通鉴·隋炀帝大业元年》：“五月，筑西苑，周二百里……缘渠作十六院，门皆临渠，每院以四品夫人主之。堂殿楼观，穷极华丽。”
六观法[liù guān fǎ] ，释义：六观法 [出菩萨璎珞本业经] 一住观心会于理为住。
六仙桌[liù xiān zhuō] ，释义：一种较八仙桌小、较四仙桌大的方桌。
撞六市[zhuàng liù shì] ，释义：旧指恶少合伙诈骗劫掠，横行霸道。明 范濂《云间据目抄》卷二：“恶少打行盛于 苏州，昔年抚臺 翁大立 几被害。此风沿入 松，以至 万历 庚辰后尤甚。又名‘撞六市’。分列某处某班，肆行强横。有瞷乡人持物入城，设计誑骗至深广之处半骗半夺者；有同赴官理讼，为仇家赂集。驾祸扛打而其人无所控诉者；有白昼偷捵，地方结扭送官，适遇党与救解脱去，反受侮虐，如俗所称炒盐荳者。诸如此类，不可殫述。”
普六茹[pǔ liù rú] ，释义：亦作“普陋茹”。鲜卑 诸姓之一。
六月霜[liù yuè shuāng] ，释义：见“六月飞霜”。
六合婚[liù hé hūn] ，释义：又名平安婚，比喻男女有能够体谅对方，大度谦让的好品质。
六幺令[liù yāo lìng] ，释义：1.唐教坊曲名，后用为词牌。又名《六幺》、《绿腰》。幺是小的意思，因此调羽弦最小，节奏繁急，故名。其词为双调九十四字，仄韵。","2.曲牌名。南北曲均有此曲牌。南曲属仙吕入双调，字数与词牌不同，用作过曲。北曲属黄钟宫者，字数与词牌或南曲都不同；属仙吕宫者，字数与词牌相同，句读略异；都用在套曲中。京剧亦有《六幺令》，系吹打曲牌，无唱词，多用于官员上朝、回府时。
六辅渠[liù fǔ qú] ，释义：古代 关中 地区六条人工灌溉渠道的总称。汉 元鼎 六年（公元前111年），左内史 儿宽 在 郑国渠 上游南岸开凿六小渠，以辅助灌溉 郑国渠 所不能达到的高地，故名。民间亦省称“六渠”。至 唐 犹存。《汉书·沟洫志》：“自 郑国渠 起，至 元鼎 六年，百三十六岁，而 儿宽 为左内史，奏请穿凿六辅渠，以益溉 郑国 傍高卬之田。”颜师古 注：“在 郑国渠 之里，今尚谓之 辅渠，亦曰 六渠 也。”
六攻散[liù gōng sàn] ，释义：药方，主治饮食少。
十六族[shí liù zú] ，释义：指古代传说的 高阳氏 的后代八恺和 高辛氏 的后代八元，为 舜 向 尧 推荐的十六个贤臣。因其各有大功，皆赐氏族，故称。也称十六相。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人，苍舒、隤敳、檮戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐、圣、广、渊、明、允、篤、诚，天下之民谓之八愷。高辛氏 有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名。以至於 尧，尧 不能举。舜 臣 尧，举八愷，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。”唐 王维《奉敕详帝皇龟镜图状》：“舜 之逐窜四凶、举十六族，臣歌九德，君抚五絃等善事，夏桀 之瑶臺琼室、殷紂 之肉林酒池等恶事，盖画如此之类，乃成龟镜之图。”
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