四威仪[sì wēi yí] ，释义：佛教语。指符合仪则的四种身体姿态：行、住、坐、卧。
四月八[sì yuè bā] ，释义：1.贵阳附近苗族的重要节日之一。每逢夏历四月初八日，苗族均着盛装，群集贵阳喷水池旁，吹笙奏笛，纵情歌唱，纪念历史传说中的民族英雄亚努。附近布依族群众也多参加。解放后，成为当地各族人民友好团结的聚会。","2.布依、侗、水等族节日之一。各族各地称呼不一，有“开秧节”、“牧童节”等称。这天，吃糯米饭，并让牛休息。","3.佛诞生之辰，为浴佛会，寺院搭苫棚座，施茶水盐豆，以黄布帛为悬旌，书曰“普结良缘”。见清潘荣陛《帝京岁时纪胜·结缘》。
四句教[sì jù jiào] ，释义：亦即明朝哲学家王阳明（王守仁）晚年所述的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。
四译馆[sì yì guǎn] ，释义：清 代所设掌管接待四方邻国贡使和翻译边疆民族及邻国语言文字的机构。
四楞锏[sì léng jiǎn] ，释义：亦作“四棱简”。有四条棱的鞭类兵器。
四季春[sì jì chūn] ，释义：四季春是汉语词汇，意思是形容天气，气候较好。
四击头[sì jī tóu] ，释义：戏曲锣经。音响、节奏均强，由于大锣在小锣和钹的配合下共击四记而得名。也称四记头。用以配合剧中人的亮相等动作。
四门学[sì mén xué] ，释义：古代学校名。北魏正始 四年创立四门小学，初设于京师四门，后与太学同在一处。唐 代四门学为大学，隶国子监，传授儒家经典，性质与国子学、太学同，惟学生家庭出身品级较低。隋 代及 北宋 亦设四门学，存在时间很短。元 以后废。参阅《新唐书·选举志上》。
四体书[sì tǐ shū] ，释义：汉字最主要的四种字体，即正、草、隶、篆。
四击头[sì jī tóu] ，释义：戏曲锣经。音响、节奏均强，由于大锣在小锣和钹的配合下共击四记而得名。也称四记头。用以配合剧中人的亮相等动作。
四禅定[sì chán dìng] ，释义：佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定；然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定；然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定；然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。参见“四禪天”。
四顶山[sì dǐng shān] ，释义：位于肥东县长临河镇六家畈乡境内、巢湖北岸，海拔174米，山体面积2.67平方公里。
四一九[sì yī jiǔ] ，释义：四一九用的是419的英文谐音，4——four、1——one、9——nine。英文的翻译中文是“一夜情”的意思。
四夷馆[sì yí guǎn] ，释义：1.北魏 时在 洛阳 城南所设的宾馆，以居四邻各国来归附的人。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“永桥 以南，圜丘 以北，伊 洛 之间，夹御道有四夷馆。道，东有四馆：一曰 金陵，二曰 燕然，三曰 扶桑，四曰 崦嵫。”","2.明 永乐 五年所设专门翻译边疆少数民族及邻国语言文字的机构。初隶属翰林院，后以太常寺少卿提督馆事。内分 蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸 八馆，后增 八百、暹罗 二馆。参阅《明史·职官志三》。
四六风[sì liù fēng] ，释义：初生婴儿疾病。即脐风。发病多在出生后四天至六天。如：孩子的脐带带进脏东西，得了四六风，抽死啦！
四望车[sì wàng chē] ，释义：四面有窗可供观望的车。
四书院[sì shū yuàn] ，释义：宋 初各地所设书院甚多，其中以 江西 星子白鹿洞书院、湖南 善化 岳麓书院、河南 商丘 应天府书院（又称睢阳书院）、河南 登封 嵩阳书院最著名，合称四书院。
四之日[sì zhī rì] ，释义：指 周 历四月，即 夏 历二月。
四腮鲈[sì sāi lú] ，释义：鲈鱼的一种，松江 名产，本名松江鲈。肉嫩而肥，鲜而无腥，有四腮，故称。
四布衣[sì bù yī] ，释义：清 康熙 十七年举博学鸿词科，以笼络士人，布衣 李因笃、朱彝尊、潘耒、严绳孙 皆举授编修。见 朱彝尊《承德郎严君墓志铭》。又 乾隆 三十八年，开四库全书馆，布衣 邵晋涵、余集、周永年 三人授编修，戴震 授庶吉士，监修《四库全书》。皆有四布衣之称。
四双子[sì shuāng zǐ] ，释义：签约于北京娱乐空间文化艺术有限公司的双子组合，曾经以首创多项《基尼斯界记录》和《切尼斯中国记录》，被国内外乐坛誉名为“最奇特的音乐组合，最具潜力的组合”。
四照花[sì zhào huā] ，释义：传说中的花名。因花开光华四照，故名。语本《山海经·南山经》：“《南山经》之首曰 鹊山，其首曰 招摇之山 ……有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。”郭璞 注：“言有光燄也。若木华赤，其光照地，亦此类也。”袁珂 校注：“华，光华。”南朝 齐 王屮《头陀寺碑文》：“九衢之草千计，四照之花万品。”
四寸珠[sì cùn zhū] ，释义：古代传说中的特大珍珠。四寸，指其直径。
四方志[sì fāng zhì] ，释义：《左传·僖公二十三年》：“﹝ 姜氏 ﹞谓公子（重耳）曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’”后以“四方志”指经营天下或安邦定国的远大志向。《三国志·魏志·荀攸传》：“天下方有事，而 刘表 坐保 江 汉 之閒，其无四方志可知矣。”晋 欧阳建《临终诗》：“苟怀四方志，所在可游盘。”明 何景明《东河三月晦日》诗：“平生四方志，回首欲求安。”
四扇屏[sì shàn píng] ，释义：上面有绘画或文字的四幅屏条。屏条之间的画、文有一定的联系。如春、夏、秋、冬，梅、兰、竹、菊等。
四无记[sì wú jì] ，释义：四无记 [出宗镜录] 谓不能记别当来之果。
四大洲[sì dà zhōu] ，释义：古 印度 传说，谓 须弥山四方咸海中有四大洲，为人类居住的地区。其说为佛教所采用，传来 中国 后，因佛经译本不一，洲名也各不相同。通称为：东 胜身洲（亦作东 毗提诃洲、东 拂於逮洲），南 赡部洲（亦作南 阎浮提洲），西 牛货洲（亦作西 瞿陀尼洲、西 瞿耶尼洲），北 俱卢洲（亦作北 鬱单越洲）。
四季签[sì jì qiān] ，释义：又称公签，由村庄角头庙抽出。
四六文[sì liù wén] ，释义：骈体文的一种。全篇多以四字六字相间为句，故名。形成于南朝，盛行于唐宋。由于偏重形式，追求词藻典故，好的作品不多。
四人杰[sì rén jié] ，释义：指 宋 代 韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。
四百州[sì bǎi zhōu] ，释义：宋 时天下有州三百余，后以其成数“四百州”指我国全土。
四时舞[sì shí wǔ] ，释义：汉 祭宗庙时所用的乐舞之一。
四神纹[sì shén wén] ，释义：以青龙、白虎、朱雀、玄武四种神像组成的纹饰。汉 代多用作瓦当、铜镜、墓室和葬具上的装饰。两 晋、南北朝 至 唐 代初年甚为流行。
四味果[sì wèi guǒ] ，释义：四味木的果实。见 明 李时珍《本草纲目·果五·附录诸果二十三种》。详“四味木”。
四论宗[sì lùn zōng] ，释义：佛教宗派名。指崇奉“四论”的一派。参见“四论”、“三论宗”。
四威仪[sì wēi yí] ，释义：佛教语。指符合仪则的四种身体姿态：行、住、坐、卧。
四神纹[sì shén wén] ，释义：以青龙、白虎、朱雀、玄武四种神像组成的纹饰。汉 代多用作瓦当、铜镜、墓室和葬具上的装饰。两 晋、南北朝 至 唐 代初年甚为流行。
四公子[sì gōng zǐ] ，释义：1.指战国时齐孟尝君、赵平原君、楚春申君、魏信陵君。","2.指唐周曾、王玢、姚憺、韦清。","3.指明末清初方以智、冒襄、陈贞慧、侯方域。
四不相[sì bù xiàng] ，释义：即四不像。因形状奇特，在某些神话小说中被描写成有仙术的怪兽。
四温散[sì wēn sàn] ，释义：四温散又名四温汤，主治胸痹。
四公子[sì gōng zǐ] ，释义：1.指战国时齐孟尝君、赵平原君、楚春申君、魏信陵君。","2.指唐周曾、王玢、姚憺、韦清。","3.指明末清初方以智、冒襄、陈贞慧、侯方域。
四幅路[sì fú lù] ，释义：是城市道路常见的几种断面形式中的一种，俗称“四块板”断面，在三幅路的基础上，再将中间机动车车道分隔为二，分向行驶。
四禅定[sì chán dìng] ，释义：佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定；然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定；然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定；然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。参见“四禪天”。
四铢钱[sì zhū qián] ，释义：1.中国 古钱币名。亦省称“四銖”。汉 币。《史记·平準书》：“至 孝文 时，荚钱益多，轻，乃更铸四銖钱，其文为‘半两’，令民纵得自铸钱。”","2.中国 古钱币名。亦省称“四銖”。南朝 宋 币。《宋书·文帝纪》：“﹝ 元嘉 七年十月﹞戊午，立钱署，铸四銖钱。”《南史·颜竣传》：“元嘉 中铸四銖钱……及 孝武 即位，又铸 孝建 四銖。”参见“半两”。
四绝碑[sì jué bēi] ，释义：《旧唐书·文苑传下·李华》：“华 尝为《鲁山令元德秀墓碑》，颜真卿 书，李阳冰 篆额，后人争模写之，号为‘四絶碑’。”宋 欧阳修《集古录跋尾·唐龙兴寺四绝碑首》：“右四絶碑首者，李阳冰 篆 法慎律师 碑额也，在 扬州 龙兴 寺。
四腮鲈[sì sāi lú] ，释义：鲈鱼的一种，松江 名产，本名松江鲈。肉嫩而肥，鲜而无腥，有四腮，故称。
四大洲[sì dà zhōu] ，释义：古 印度 传说，谓 须弥山四方咸海中有四大洲，为人类居住的地区。其说为佛教所采用，传来 中国 后，因佛经译本不一，洲名也各不相同。通称为：东 胜身洲（亦作东 毗提诃洲、东 拂於逮洲），南 赡部洲（亦作南 阎浮提洲），西 牛货洲（亦作西 瞿陀尼洲、西 瞿耶尼洲），北 俱卢洲（亦作北 鬱单越洲）。
四隤山[sì tuí shān] ，释义：山名。在 安徽 和县 北七十五里。
四圣谛[sì shèng dì] ，释义：佛教以苦、集、灭、道为四圣谛。又称四谛。为 释迦牟尼 最初说教的内容，是佛教基本教义之一。苦为生老病死等；集为妄心能生起种种惑业，感招苦果；灭为灭惑业而离生死之苦；道为八正道等，以能通于涅槃。
四辩稿[sì biàn gǎo] ，释义：四辩一场辩论赛中，做总结的辩手，其职责是总结全场，使一场比赛在最后的几分钟简洁明了。
四部书[sì bù shū] ，释义：中国古代书籍统分为四大类，故称。
四时节[sì shí jié] ，释义：谓一日之内有四季的气候变化。
四六风[sì liù fēng] ，释义：初生婴儿疾病。即脐风。发病多在出生后四天至六天。如：孩子的脐带带进脏东西，得了四六风，抽死啦！
四天王[sì tiān wáng] ，释义：佛经称 帝释 的外将，分别居于 须弥山 四埵，各护一方，因亦称护世四天王。东方 持国天王（名 多罗吒），身白色，持琵琶；南方 增长天王（名 毗瑠璃），身青色，执宝剑；西方 广目天王（名毗留博叉），身红色，执羂索；北方 多闻天王（名毗沙门），身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像，身形高大，面目狰狞，又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三、《三界诸天会名》、《经律异相》卷一《四天王》。
四轮王[sì lún wáng] ，释义：四轮王 [出长阿含经] 此四轮王。
四门学[sì mén xué] ，释义：古代学校名。北魏正始 四年创立四门小学，初设于京师四门，后与太学同在一处。唐 代四门学为大学，隶国子监，传授儒家经典，性质与国子学、太学同，惟学生家庭出身品级较低。隋 代及 北宋 亦设四门学，存在时间很短。元 以后废。参阅《新唐书·选举志上》。
四入头[sì rù tóu] ，释义：宋 时任用执政大臣，多从三司使、翰林学士、知开封府、御史中丞中挑选，俗呼为四入头。见 宋 洪迈《容斋续笔·执政四入头》。
四书文[sì shū wén] ，释义：明 清 科举考试所用的文体。多取“四书”语命题，亦称八股文、时文。详“八股”。
四方木[si fang mu] ，释义：指某些懒惰、不懂得如何做事的人。
四天王[sì tiān wáng] ，释义：佛经称 帝释 的外将，分别居于 须弥山 四埵，各护一方，因亦称护世四天王。东方 持国天王（名 多罗吒），身白色，持琵琶；南方 增长天王（名 毗瑠璃），身青色，执宝剑；西方 广目天王（名毗留博叉），身红色，执羂索；北方 多闻天王（名毗沙门），身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像，身形高大，面目狰狞，又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三、《三界诸天会名》、《经律异相》卷一《四天王》。
四六文[sì liù wén] ，释义：骈体文的一种。全篇多以四字六字相间为句，故名。形成于南朝，盛行于唐宋。由于偏重形式，追求词藻典故，好的作品不多。
四家诗[sì jiā shī] ，释义：“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”和“毛诗”的合称。详“四诗”。
四弘誓[sì hóng shì] ，释义：四弘誓 [出止观大意] 弘。
四楞鐧[sì léng jiǎn] ，释义：亦作“四棱简”。有四条棱的鞭类兵器。元 关汉卿《单刀会》第三折：“三股叉，四楞鐧，耀日争光；五方旗，六沉鎗，遮天映日。”《水浒传》第六三回：“三股叉直迸寒光，四棱简横拖冷雾。”
四月八[sì yuè bā] ，释义：1.贵阳附近苗族的重要节日之一。每逢夏历四月初八日，苗族均着盛装，群集贵阳喷水池旁，吹笙奏笛，纵情歌唱，纪念历史传说中的民族英雄亚努。附近布依族群众也多参加。解放后，成为当地各族人民友好团结的聚会。","2.布依、侗、水等族节日之一。各族各地称呼不一，有“开秧节”、“牧童节”等称。这天，吃糯米饭，并让牛休息。","3.佛诞生之辰，为浴佛会，寺院搭苫棚座，施茶水盐豆，以黄布帛为悬旌，书曰“普结良缘”。见清潘荣陛《帝京岁时纪胜·结缘》。
四梵天[sì fàn tiān] ，释义：道教语。天界的一种。即常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天。亦称“四民之天”。
四驱车[sì qū chē] ，释义：是有前后差速联动四轮驱动的汽车，因为发动机动力传至四个轮胎，所以四轮都可发力，普通两驱车当其中的一只驱动车轮打滑时，其他的驱动车轮也会失去动力，这时，车子便不能行驶了，如果车子是四轮驱动的话，那么另外的两只车轮仍然能发挥牵引力。因此四驱车越野性能优越，在野外山坡、滩涂、泥地、沙漠也可以应付自如（当然也得看车的品牌和质量如何），这种一往无前的硬派作风得到了不少车迷的喜爱。
四分点[sì fēn diǎn] ，释义：外文名evidence-basedmedicine，ebm。
四角楼[sì jiǎo lóu] ，释义：四角楼位于广东和平县林寨镇，依山傍水、建筑规模宏大的大宅威严耸立着。
四壁空[sì bì kōng] ，释义：形容家境贫寒，一无所有。
四事行[sì shì xíng] ，释义：[出阿难陀目佉尼阿离陀经] 一身常恭谨谓修菩萨行者。
四氏学[sì shì xué] ，释义：封建帝王崇奉儒学，专为孔﹑颜﹑孟﹑曾四姓分别设立的学馆。
四弦曲[sì xián qǔ] ，释义：乐府《相和歌》的一部。《乐府诗集·相和歌辞五·四弦曲》郭茂倩 题解引《古今乐录》：“张永《元嘉技録》有《四弦》一曲，《蜀国四弦》是也，居相和之末，三调之首，古有四曲，其《张女四弦》、《李延年四弦》、《严卯四弦》三曲，闕《蜀国四弦》。节家旧有六解，宋 歌有五解，今亦闕。”南朝 梁简文帝、唐 李贺 等有《蜀国弦》拟作，咏 蜀 中故事。
四衙门[sì yá mén] ，释义：明 代指吏部、翰林院、六科给事中及各道监察御史；清 代去吏部，加詹事府。是当时所谓“清要”衙门。
四衩袍[sì chà páo] ，释义：清代皇帝、宗室所穿的长袍。接部以下开有四权：前后各·长几尺余。左右各一，长一尺余。
四棱锥[sì léng zhuī] ，释义：是由四个三角形和一个四边形构成的空间封闭图形，而正四棱锥，则是底面为正方形，四个三角形为全等三角形而且是等腰三角形。
四周围[sì zhōu wéi] ，释义：1.口语。犹周围。","2.同“四周围”。清洪昇《长生殿·合围》：“掌儿中握定江山，先把这四週围爪牙迭办。”
四面碑[sì miàn bēi] ，释义：《颜氏家庙碑》的别称。
四食时[sì shí shí] ，释义：佛教语。指诸天、三世诸佛、畜生、鬼神之食时。
四照花[sì zhào huā] ，释义：传说中的花名。因花开光华四照，故名。语本《山海经·南山经》：“《南山经》之首曰 鹊山，其首曰 招摇之山 ……有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。”郭璞 注：“言有光燄也。若木华赤，其光照地，亦此类也。”袁珂 校注：“华，光华。”南朝 齐 王屮《头陀寺碑文》：“九衢之草千计，四照之花万品。”
四禅天[sì chán tiān] ，释义：佛教有三界诸天之说。三界，指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。
四家诗[sì jiā shī] ，释义：“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”和“毛诗”的合称。详“四诗”。
四扇屏[sì shàn píng] ，释义：上面有绘画或文字的四幅屏条。屏条之间的画、文有一定的联系。如春、夏、秋、冬，梅、兰、竹、菊等。
四八珍[sì bā zhēn] ，释义：四八珍为“满汉全席”的“四八珍”，即指四组八珍组合的宴席。
四恶趣[sì wù qù] ，释义：即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗。
四堵墙[sì dǔ qiáng] ，释义：指用银皮包裹铅胎的假银锭。
四不相[sì bù xiàng] ，释义：即四不像。因形状奇特，在某些神话小说中被描写成有仙术的怪兽。
四先生[sì xiān shēng] ，释义：1.宋谢良佐、游酢、吕大临、杨时，均为理学家程颐的弟子，时称“四先生”。见《宋史·道学传二·谢良佐》。","2.宋崔鷃、陈恬皆戊戌生，田昼、李豸皆己亥生，并居颍昌阳翟，四人均反对熙宁变法，合称“戊己四先生”。见宋张邦基《墨庄漫录》卷四。
四并堂[sì bìng táng] ，释义：宋 韩琦 所建堂名。
四灵图[sì líng tú] ，释义：四灵是古代神话传说中象征东南西北四个方位的祥瑞生灵。
四品乐[sì pǐn lè] ，释义：汉 代大予乐、周《颂》雅乐、黄门鼓吹乐、短箫铙歌乐的合称。见 宋 王应麟《小学绀珠·制度·四品乐》。
四圣谛[sì shèng dì] ，释义：佛教以苦、集、灭、道为四圣谛。又称四谛。为 释迦牟尼 最初说教的内容，是佛教基本教义之一。苦为生老病死等；集为妄心能生起种种惑业，感招苦果；灭为灭惑业而离生死之苦；道为八正道等，以能通于涅槃。
四学士[sì xué shì] ，释义：指 北宋 诗人 黄庭坚、秦观、晁补之、张耒 四人。
四季调[sì jì diào] ，释义：ㄙˋ ㄐㄧˋ ㄉㄧㄠˋ。
四禅天[sì chán tiān] ，释义：佛教有三界诸天之说。三界，指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。
四部众[sì bù zhòng] ，释义：佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。《梁书·武帝纪下》：“﹝ 中大通 三年十月﹞行幸 同泰寺，高祖 升法座为四部众説《大般若涅盘经》义。”《法苑珠林》卷十九：“三世诸佛法，皆有四部众。”亦省称“四部”、“四众”。南朝 陈 徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“四部皆集，悲同白车。”唐 海顺《三不为篇》诗：“四众瞻仰，三槐附交。”
四子书[sì zǐ shū] ，释义：指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。此四书是 孔子、曾子、子思、孟子 的言行录，故合称“四子书”。清 邵懿辰《仪宋堂后记》：“明太祖 既一海内，与其佐 刘基，以‘四子书’章义试士。行之五百年不改，以至於今。”清 俞樾《春在堂随笔》卷九：“余撰《文勤神道碑》，即据其子 儒卿 等所撰行状，言公年十有一，‘四子书’、‘十三经’皆卒读。”亦省作“四子”。《朱子语类》卷一○五：“‘四子’，‘六经’之阶梯；《近思録》，‘四子’之阶梯。”清 薛福成《选举论中》：“常科以待天下佔毕之士，试策论；论仍以‘四子’、‘五经’命题，特易其体格而已；策则参问古今事。”参见“四书”。
四善端[sì shàn duān] ，释义：即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，孟子认为这是“仁义礼智”四德的源头，是人之为人的根据。
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