五字开头的三字词语

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五色线[wǔ sè xiàn]释义:1.古代补衮用五色线。因用以喻臣下规谏皇帝的文辞。","2.比喻文章华美

五脏[wǔ zàng shén]释义:见“五藏神”。

五斗柜[wǔ dǒu guì]释义:五屉橱,几乎只是盛放抽屉而设计的有箱盒的家具

五杂俎[wǔ zá zǔ]释义:亦作“五杂组”。古乐府名。三言六句,以首句名篇。其词曰:“五杂俎,冈头草。往復还,车马道不获已,人将老。”后人仿其作,成为诗体的一种。见 明 冯惟讷《古诗纪·统论》。

五侯鲭[wǔ hòu zhēng]释义:指 汉 代 娄护 合 王氏 五侯家珍膳烹饪杂烩。五侯,汉 成帝 母舅 王谭、王根、王立、王商、王逢时 同日封侯,号五侯。鯖,肉和鱼的杂烩

五袴咏[wǔ kù yǒng]释义:指五袴谣。宋 王禹偁《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗:“深闻五袴咏,略减贰车愁。”

五眼鸡[wǔ yǎn jī]释义:1.即乌眼鸡。一种好斗的雄鸡。五为乌的借音字。喻强悍之人。","2.喻冤家对头

五辛菜[wǔ xīn cài]释义:用葱、蒜、韭、蓼蒿、芥五种辛物做成的菜肴

神通[wǔ shén tōng]释义:佛教语。即天眼通,天耳通,他心通,宿命通,如意通。此为佛法与外道共有的神通力。佛教认为尚须修漏尽通方臻完善。见《俱舍论》卷下。

百年[wǔ bǎi nián]释义:年代词形容一个朝代更迭。

五比丘[wǔ bǐ qiū]释义:佛教谓最早从 释迦牟尼 在 鹿野苑 闻法出家的 憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利 等五人。是为佛教有“僧宝”之始。相传 释迦牟尼 初出家时,其父 净饭王 劝阻无效,派上述五人相随,后受感化出家

色衣[wǔ sè yī]释义:指曲中霉类菌丝体和孢子混合物,因其表面五颜六色,故称。

五彩[wǔ cǎi yī]释义五色彩衣。亦特指 春秋 时 楚国 隐士 老莱子 娱亲所穿的彩衣。

五院制[wǔ yuàn zhì]释义:孙中山 提出的行政立法司法监察考试五权分立的政府组织制度按照这个制度中央政府分设行政立法司法考试监察五院,各自独立分别行使职权,都对国民大会负责

五色[wǔ sè qí]释义:1.一九一一年至一九二七年 中华民国国旗,由红、黄、蓝、白、黑五色横列组成表示汉、满、蒙、回、藏五族共和。老舍《老张的哲学》第八:“乡下人们对于城里挂着‘龙旗’、‘五色旗’,或‘日本旗’,是毫不关心的。”","2.因 民国初年北洋军阀控制政权,故亦用以代指北洋军阀统治,或借指北洋军阀。鲁迅《而已集·通信》:“逃掉了五色旗下的‘铁窗斧钺风味’,而在青天白日之下又有‘缧绁之忧’了。”鲁迅《二心集·做古文和做好人秘诀》:“更何况这位 常燕生 先生满身五色旗气味。”

五云乡[wǔ yún xiāng]释义:仙人居住地方

五斗米[wǔ dǒu mǐ]释义:1.指五斗米道。清 龚自珍《非五行传》:“王莽 不闻 张角、张鲁、五斗米、三里雾。”","2.《晋书·隐逸传·陶潜》:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜 叹曰:‘吾不能为五斗米折腰拳拳乡里小人邪!’义熙 二年,解印去县。”后用以指微薄的官俸。唐 韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗:“初辞五斗米,唯奉一囊钱。”宋 王安石《寄丁中允》诗:“顾惜五斗米,无辜自拘囚。”亦省作“五斗”。宋 王禹偁《贤人不家食赋》:“入官未免于五斗,探学徒窥于数仞。”清 唐孙华《同年沉昭嗣明府谈杭州西谿之胜》诗:“辞官归养母,耻折五斗腰。”

五弦琴[wǔ xián qín]释义:古乐器名。

妄想[wǔ wàng xiǎng]释义:五妄想 [出楞严经] 一坚固安想坚固妄想者。即色阴也。

五谷精[wǔ gǔ jīng]释义:雪的别称

五形志[wǔ xíng zhì]释义:即以形体和情志为标准将人分为五类人,这五类人在发病时有各自特点及相对应治疗方法,是后世中医体质学理论基础之一。

五羊城[wǔ yáng chéng]释义简称羊城。广州的别称传说古有五仙人乘五色羊执六穗秬至此。后州厅上绘有五仙人和五羊像,称广州为五羊城。一说战国时广州属楚地,南海人高固任楚相,有五羊衔谷至其庭,以为祥瑞,因以为地名。

五斗橱[wǔ dǒu chú]释义:亦叫五屉柜。装有五个抽屉的柜子

神通[wǔ shén tōng]释义:佛教语。即天眼通,天耳通,他心通,宿命通,如意通。此为佛法与外道共有的神通力。佛教认为尚须修漏尽通方臻完善。见《俱舍论》卷下。

五色[wǔ sè tǔ]释义古代帝王铺填社坛用的五种不同颜色的土。分封诸侯时,王者按封地所在方位取坛上一色土授之,供在封国内立社之用。

五色[wǔ sè guā]释义:即东陵瓜。

五陵原[wǔ líng yuán]释义:汉 代五个皇帝陵园所在地。在今 陕西省 兴平县 东北的 渭北 高原上。

五官[wǔ guān jiāng]释义:“五官中郎将”的省称。

五谷虫[wǔ gǔ chóng]释义:即粪蛆。《二十年目睹之怪现状》第四六回:“我笑道:‘《本草》上的五穀虫,不是粪蛆么?’述农 道:‘因为粪蛆两个字不雅,所以才用了这个别号呀!’”

五更[wǔ gēng diào]释义民间曲调名。又称叹五更一般五迭,每迭十句四十八字。

五老榜[wǔ lǎo bǎng]释义:唐 天復 元年 曹松,王希羽、刘象、柯崇、郑希颜 等五人同榜及第,年皆逾六十,时称“五老榜”。五代 王定保《唐摭言·放老》:“﹝ 唐 ﹞ 天復 元年,杜德祥 牓放 曹松、王希羽、刘象、柯崇、郑希颜及第…… 松、希羽 甲子皆七十餘。象,京兆 人;崇、希颜,闽中 人;皆以诗卷及第,亦皆年逾耳顺矣。时谓五老榜。”

五粒风[wǔ lì fēng]释义:松风。

五天竺[wǔ tiān zhú]释义:指古 印度。古代 印度 的区域分为 东天竺、南天竺西天竺、北天竺中天竺 五大部分

五色[wǔ sè què]释义:鸟名。

五粱禾[wǔ liáng hé]释义五色谷物

五道神[wǔ dào shén]释义:即五道将军

月子[wǔ yuè zǐ]释义:亦作“五日子”。农历月初所生之子,古人迷信,以是日多禁忌,有生子不长养之陋俗

五笔型[wǔ bǐ xíng]释义暂无解释

五羖皮[wǔ gǔ pí]释义:1.五张公羊的皮。","2.借指五羖大夫

五辛盘[wǔ xīn pán]释义:即五辛菜

五角星[wǔ jiǎo xīng]释义通常由等边五角形各边的延长线相交构成,用作巫术和护身的符号。

云楼[wǔ yún lóu]释义:指豪华富丽楼阁

五色[wǔ sè shí]释义古代神话所说 女娲 炼的补天石。

五毒饼[wǔ dú bǐng]释义:指模压有五毒虫图案的饼子旧俗端午节食用,以祛除毒邪。清 富察敦崇《燕京岁时记·端阳》:“每届端阳以前,府第朱门皆以粽子相餽飴,并副以樱桃桑椹、荸薺、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物。”老舍《四世同堂三九:“在他的端阳节那组卡片中,五毒饼正和中秋的月饼年节年糕一样,是用红字写着的。”

五噫歌[wǔ yī gē]释义诗歌篇名。相传东汉 梁鸿 所作。全诗五句,句末均有‘噫’字。《后汉书·逸民传·梁鸿》:“因东出关,过京师,作五噫之歌,曰:‘陟彼 北芒 兮,噫!顾览帝京兮,噫!宫室崔嵬兮,噫!人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!’”沉石厉《月旦》诗之三:“昔诵 梁 家《五噫歌》,桂薑品性百年无。”亦省作“五噫”。唐 皎然《咏史》诗:“《五噫》譎且正,可以见心曲。”宋 陆游《秋思》诗:“平生许国今何有,且拟 梁鸿 赋《五噫》。”陈去病《疾起还吴有感》诗:“《五噫》吟罢曜初暾,省识 皋 家廡尚存。”郁达夫《席间口占》:“一饭千金图报易,《五噫》几辈出关难。”

五方旗[wǔ fāng qí]释义古代用青、赤、白、黑、黄五色代表东、南、西、北、中五个方向的旗帜常用于军中,相传黄帝 所设。

五马渡[wǔ mǎ dù]释义:地名。在今 江苏省南京市 西北。相传西晋 末 晋元帝 与 彭城 等五王南渡 长江 登岸处。清 孔尚任《桃花扇·辞院》:“幕府山 蜡檄星驰,五马渡 楼船飞滚。”参见五马渡江”。

五更[wǔ gēng tiān]释义:天将明时。

五经[wǔ jīng shī]释义:汉 代教授五经的学官。《后汉书·明帝纪》:“﹝ 永平 九年﹞为四姓小侯开立学校;置五经师。”

五色[wǔ sè lǚ]释义五色丝线

五更[wǔ gēng zhuàn]释义:又名五更调,民间曲调的一种,每首五叠,一叠十句。

五户丝[wǔ hù sī]释义:元 代的一种赋税。按规定每五户出丝一斤。《史记·食货志三》:“五户丝,丙申年,分拨 寧海州 一万户。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第六章第六节:“政府规定诸王、公主、驸马得江南分地者,于一万户田租中输钞百锭,准中原五户丝数,分赐给诸投下,谓之‘江南户钞’。”

五色[wǔ sè yǔ]释义五色雀的代称

五熟釜[wǔ shú fǔ]释义:一种古炊具,釜内分格,可以同时烹调各味食物

更头[wǔ gēng tóu]释义:天将明时。

五彩[wǔ cǎi xì]释义春秋 楚国 隐士 老莱子 年七十,常穿五彩衣,作婴儿状,以娱其亲。事见《艺文类聚》卷二十引《列女传》。后用作孝事父母的典故。宋 梅尧臣《题陈宰戏彩亭》诗:“况慕五綵戏,而奉兴居安。”参见“老莱子”。

五斗柜[wǔ dǒu guì]释义:五屉橱,几乎只是盛放抽屉而设计的有箱盒的家具

五印度[wǔ yìn dù]释义:即 印度。古 印度 区划为东、西、南、北、中五部,故称。此种划分起源甚早,《往世书》中即已有之。

五猖会[wǔ chāng huì]释义:旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。各地形式不一。绍兴 每年农历七月半左右举行,以祈求人寿年丰。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》:“要到 东关 去看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。”

五行[wǔ xíng zhèn]释义:唐 李靖《兵法》说,各路军旗按所在方位作五色:赤,南方火;白,西方金;皂,北方水;碧,东方木;黄,中央土。其后 宋 阮逸 伪撰《唐太宗李卫公问对》,就根据五方之色而称为五行阵。参阅 清 汪宗沂 辑《卫公兵法辑本》卷中。

五行[wǔ xíng zhèn]释义:唐 李靖《兵法》说,各路军旗按所在方位作五色:赤,南方火;白,西方金;皂,北方水;碧,东方木;黄,中央土。其后 宋 阮逸 伪撰《唐太宗李卫公问对》,就根据五方之色而称为五行阵。参阅 清 汪宗沂 辑《卫公兵法辑本》卷中。

五千文[wǔ qiān wén]释义:即五千言

五行[wǔ háng wǔ]释义:秦 汉 时乐舞名。《汉书·礼乐志》:“《五行舞》者,本 周 舞也,秦始皇 二十六年更名曰《五行》也。”又《景帝纪》“奏《武德》、《文始》、《五行》之舞”颜师古 注引 孟康 曰:“《五行舞》冠冕,衣服法五行色。”

五袴讴[wǔ kù ōu]释义:指五袴谣

五石散[wǔ shí sàn]释义:即寒食散。又称五石更生散或单称散。配剂中有紫石英、白石英、赤石脂钟乳石硫黄等五石,故名。相传方始于 汉 代,盛行于 魏 晋。

五一节[wǔ yī jié]释义:即“国际劳动节”。全世界劳动人民团结战斗的节日。1886年5月1日,美国芝加哥二十万工人举行罢工,要求实现八小时工作制。1889年召开第二国际成立大会决定每年的5月1日为国际劳动节。

五雷法[wǔ léi fǎ]释义道教方术。谓得雷公墨篆,依法行之,可致雷雨,祛疾苦立功救人。因雷公有兄弟五人,故以五雷称之。见《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传·叶迁韶》。

五弦琴[wǔ xián qín]释义:古乐器名。

五兵佩[wǔ bīng pèi]释义:晋 时妇女所戴状如兵器的发饰。

五之气[wǔ zhī qì]释义:主气之第五气。

字句[wǔ zì jù]释义:指五言诗。

五分钱[wǔ fēn qián]释义:汉 初钱币。荚钱的一种。《汉书·高后纪》:“六年春……行五分钱。”颜师古 注引 应劭 曰:“所谓荚钱者。”丁福保《<古钱大辞典>后叙》:“得五分钱五分钱之极薄者,即可补《史》《汉》注语之不详。”自注:“五分钱亦为荚钱之一种,《汉书·高后纪》‘六年行五分钱’是也。攷 高后 二年因荚钱太小,故别行八銖半两钱,此钱三枚,使用时可抵 秦 半两二枚。亦觉不便,故再行五分钱。五分钱者,五分十二銖而得二銖四絫,为泉一枚之重,即以五枚抵 秦 半两一枚,得此可以正古来五分钱者之太略。又有形式相同,而极薄者,其重已不及二銖,即《史记·平準书》所谓‘荚钱益多轻者’是也。”

五国城[wǔ guó chéng]释义:古地名。亦称 五国头城。

五念门[wǔ niàn mén]释义:又作五念、修净土五念门。出自天亲之净土论。指往生阿弥陀净土之五种忆念修行门。

棱子[wǔ léng zǐ]释义:果名。

五笔桥[wǔ bǐ qiáo]释义暂无解释

五音[wǔ yīn ér]释义:即五音士。

五味[wǔ wèi shén]释义:指五味调和精美食品

五分钱[wǔ fēn qián]释义:汉 初钱币。荚钱的一种。《汉书·高后纪》:“六年春……行五分钱。”颜师古 注引 应劭 曰:“所谓荚钱者。”丁福保《<古钱大辞典>后叙》:“得五分钱五分钱之极薄者,即可补《史》《汉》注语之不详。”自注:“五分钱亦为荚钱之一种,《汉书·高后纪》‘六年行五分钱’是也。攷 高后 二年因荚钱太小,故别行八銖半两钱,此钱三枚,使用时可抵 秦 半两二枚。亦觉不便,故再行五分钱。五分钱者,五分十二銖而得二銖四絫,为泉一枚之重,即以五枚抵 秦 半两一枚,得此可以正古来五分钱者之太略。又有形式相同,而极薄者,其重已不及二銖,即《史记·平準书》所谓‘荚钱益多轻者’是也。”

五言城[wǔ yán chéng]释义:谓五言佳作

五大洋[wǔ dà yáng]释义全球水域总称。旧分地球表面水域为五大区,称为五大洋。即 太平洋、大西洋印度洋北冰洋 和 南冰洋。

五明宫[wǔ míng gōng]释义道教中真人讲道之所。

五老会[wǔ lǎo huì]释义:宋 庆历 末 杜衍 王涣 等五人告老退居 南京(今 河南 商丘),为诗酒之会,时称“五老会”。宋 王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“庆歷 末,杜祁公 告老退居 南京(河南 商丘),与太子宾客致仕 王涣、光禄卿致仕 毕世长、兵部郎中分司 朱贯、尚书郎致仕 冯平 为五老会。吟醉相欢,士大夫高之……五人年皆八十餘,康寧爽健,相得甚欢。”

五羊皮[wǔ yáng pí]释义:见“五羖皮”。

五通神[wǔ tòng shén]释义:旧时 江南 民间供奉的邪神。传说兄弟五人。其别称甚多,有“五通”、“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”、“五猖”等。

五星三[wǔ xīng sān]释义:旧时星命术士以“五星三命”来推算人的命运,“五星三”即指“命”。

五大夫[wǔ dài fū]释义:1.周 代下大夫小宰、小司徒、小司空、小司寇小司马的合称。《礼记·王制》“下大夫五人”唐 孔颖达 疏:“周 礼五等国,悉三卿、五大夫、二十七士。”清 夏炘《学礼管释·释燕礼小臣作下大夫二人媵爵》:“大夫五人者,崔灵恩 所谓司徒之下置小宰、小司徒司空之下置小司空、小司寇,司马事省置小司马一人是也。分言之曰卿曰大夫,合言之则三卿为上大夫,五大夫为下大夫。”","2.爵位名。战国 时 楚 魏 始设,秦 汉 因之,为二十等爵的第九级。汉 初以第七级公大夫以上为高爵,均有食邑。汉文以后,改以五大夫以上为高爵,仅得免役。《战国策·楚策一》:“楚 杜赫 説 楚王 以取 赵。王且予之五大夫,而令私行。”《史记·高祖本纪》:“项梁 益 沛公 卒五千人,五大夫将十人。”裴駰 集解引 苏林 曰:“五大夫,第九爵也。”《汉书·食货志下》:“千夫如五大夫。”颜师古 注:“五大夫,旧二十等爵之第九级也。至此以上,始免徭役。”","3.秦始皇 二十八年封禅 泰山,风雨暴至,避于树下,因此护驾有功,按 秦 官爵封为五大夫。事见《史记·秦始皇本纪》。后世有人不明“五大夫”为 秦 官,而附会为五株松。汉 应劭《汉官仪》谓 始皇 所封的是松树。后因以为松的别名。明 何景明《古松歌》:“君不见 泰山 五大夫,零落今看在何处。”

五朵云[wǔ duǒ yún]释义:即五云体

毒草[wǔ dú cǎo]释义:草名。赤地利别称花叶如荞麦,根似狗脊。见 明 李时珍《本草纲目·草七·赤地利》。亦省作“五毒”。

五云浆[wǔ yún jiāng]释义:语出 北周 庾信《温汤碑》:“其色变者,流为五云之浆。”后用以代称美酒

单于[wǔ chán yú]释义:1.西汉后期匈奴 势弱内乱,分立为五个单于:呼韩邪单于、屠耆单于、呼揭单于、车犁单于、乌藉单于。五单于互相争斗,后为 呼韩邪单于 所并。见《汉书·匈奴传下》。","2.泛指 匈奴部首领。唐 王维《少年行》之三:“偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于。”

五色[wǔ sè yú]释义:1.五色之鱼。古人以为神鱼。","2.书信代称古人尺素结为鲤鱼形,故称。

五总龟[wǔ zǒng guī]释义:唐 殷践猷 博学多文,贺知章 称其为“五总龟”。唐 颜真卿《丽正殿学士殷君墓碣铭》:“﹝ 殷践猷 ﹞博览群言,尤精《史记》《汉书》百家氏族之説,至於阴阳数术医方刑法之流,无不该洞焉。与 贺知章、陆象先,我伯父 元孙、韦述 友善,贺 呼君为五总龟,以龟千年五聚,问无不知也。”参阅《新唐书·殷践猷传》。

五色[wǔ sè shū]释义:指诏书

五牛旗[wǔ niú qí]释义:即五牛旗舆。

五禽言[wǔ qín yán]释义:禽言,诗体名。依鸟名象声取义而作。五禽言,咏五鸟之名。

五色[wǔ sè yún]释义五色云彩。古人以为祥瑞

五时[wǔ shí jī]释义夜间能按更报时的鸡。

五色[wǔ sè shí]释义古代神话所说 女娲 炼的补天石。

五不娶[wǔ bù qǔ]释义:见“五不取”。

五时[wǔ shí jié]释义:谓端阳节。

五岳[wǔ yuè tú]释义:即五岳真形图。

五大洋[wǔ dà yáng]释义全球水域总称。旧分地球表面水域为五大区,称为五大洋。即 太平洋、大西洋印度洋北冰洋 和 南冰洋。

五瘟神[wǔ wēn shén]释义:见“五瘟使”。

彩旗[wǔ cǎi qí]释义:1.亦作“五彩旗”。多种颜色的军旗。","2.指辛亥革命后,中华民国建立初期国旗因由红、黄、蓝、白、黑五色组成,故称。","3.见“五綵旗”。

五梁冠[wǔ liáng guān]释义古代一种有五根横脊的礼冠。即进贤冠

五云溪[wǔ yún xī]释义若耶溪别名。北流入 镜湖。

五合板[wǔ hé bǎn]释义:一种木制复合板材,厚度大约为5mm,分五层,一层与一层木质的花纹均为交叉排列,并用胶粘结在一起

经魁[wǔ jīng kuí]释义:明 代科举五经试士,每经所取第一名谓之经魁乡试中每科前五名必须分别是某一经经魁,故称五经魁其后五经试士制虽废,但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。亦省称“五魁”。

五云判[wǔ yún pàn]释义:指长官在公文上的签押

五花马[wǔ huā mǎ]释义:唐 人喜将骏马鬃修剪成瓣以为饰,分成五瓣者,称“五花马”,亦称“五花”。

五粒松[wǔ lì sōng]释义:松的一种。因一丛五叶如钗形而得名。或以为五粒之粒当读为鬣,讹为粒,每五鬣为一叶。故又称“五鬣松”。一说,一丛有五粒子,形如桃仁,可食,因以粒名之。

五十弦[wǔ shí xián]释义传说中善弦歌的女神 素女 所鼓之瑟为五十弦

五一节[wǔ yī jié]释义:即“国际劳动节”。全世界劳动人民团结战斗的节日。1886年5月1日,美国芝加哥二十万工人举行罢工,要求实现八小时工作制。1889年召开第二国际成立大会决定每年的5月1日为国际劳动节。

五水蛮[wǔ shuǐ mán]释义古代 巴 人的一支。因居住在“西阳五水”旁,故名。

五千言[wǔ qiān yán]释义:《史记·老子韩非列传》:“老子 迺著书上下篇,言道德之意五千餘言而去,莫知所终。”后以“五千言”为 老子道德经》的代称

五放家[wǔ fàng jiā]释义:金 元 时称放鹰的人。鹰类大致有鹰、隼、鹘、鹯、鹞五种,故称以训练喂养鹰隼为职业人家为“五放家”。

五猖会[wǔ chāng huì]释义:旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。各地形式不一。绍兴 每年农历七月半左右举行,以祈求人寿年丰。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》:“要到 东关 去看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。”

五牛图[wǔ niú tú]释义中国画。唐代韩作。纸本长卷设色。画上五头黄牛,姿态各异,表现出“步者,者,纵fd44而鸣者,顾而舐者,翘首而驰者”。笔墨雄健造型生动

五色[wǔ sè tǔ]释义古代帝王铺填社坛用的五种不同颜色的土。分封诸侯时,王者按封地所在方位取坛上一色土授之,供在封国内立社之用。

五丈原[wǔ zhàng yuán]释义:古地名。在今 陕西省 岐山县 南,斜谷口 西侧,渭水 南岸。相传 蜀汉 诸葛亮 六出 祁山 曾在此驻军。公元234年 诸葛亮 伐 魏,出 斜谷,驻军屯田相持百馀日后,病卒于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“﹝ 建兴 ﹞十二年春,亮 悉大众由 斜谷 出,以流马运,据 武功 五丈原。”唐 王维《送崔五太守》诗:“黄花县 西 九折坂,玉树宫 南 五丈原。”古直《弔赵伯先先生》:“出师未捷身先死,一例声吞 五丈原。”亦省作“五丈”。明 杨慎《升庵诗话·吕温题阳人城》:“孔明 屯 五丈,魏 人畏之如虎。”柳亚子《二十世纪舞台发刊词》:“秋风 五丈,悲 蜀 相之陨星。”

五供儿[wǔ gòng ér]释义:供盛祭品的器皿。一套为五件,故名。

五禽嬉[wǔ qín xī]释义:见“五禽戏”。

五正行[wǔ zhèng xíng]释义五正行指五种纯正之行。

五花骢[wǔ huā cōng]释义:即五花马。唐 韩翃《送王光辅归青州兼寄储侍御》诗:“远忆故人沧海别,当年好跃五花驄。”前蜀 毛文锡《接贤宾》词:“香韉鏤襜五花驄,值春景初融。”明 唐顺之《送焦提学往贵州》诗:“书生非法吏,犹跨五花驄。”

五福饼[wǔ fú bǐng]释义:饼名。

五石瓠[wǔ dàn hù]释义:可容五石的大葫芦。语出《庄子。逍遥游》:“今子有五石之瓠,何不以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心也夫!”

五音[wǔ yīn xì]释义戏曲剧种流行于 山东 济南、淄博 一带,由秧歌、花鼓发展而成,约有一百多年历史最初由五个人演出,故名“五人戏”,后称“五音戏”。

五通神[wǔ tòng shén]释义:旧时 江南 民间供奉的邪神。传说兄弟五人。其别称甚多,有“五通”、“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”、“五猖”等。

五字诗[wǔ zì shī]释义:即五言诗。

五石散[wǔ shí sàn]释义:即寒食散。又称五石更生散或单称散。配剂中有紫石英、白石英、赤石脂钟乳石硫黄等五石,故名。相传方始于 汉 代,盛行于 魏 晋。

五显公[wǔ xiǎn gōng]释义:即五通神

龙神[wǔ lóng shén]释义地方保护神。

五铢钱[wǔ zhū qián]释义汉武帝时开始使用的一种货币。用铜铸成,重五铢。三国至隋都有五铢钱,到唐高祖废止

五色[wǔ sè qí]释义:1.一九一一年至一九二七年 中华民国国旗,由红、黄、蓝、白、黑五色横列组成表示汉、满、蒙、回、藏五族共和。老舍《老张的哲学》第八:“乡下人们对于城里挂着‘龙旗’、‘五色旗’,或‘日本旗’,是毫不关心的。”","2.因 民国初年北洋军阀控制政权,故亦用以代指北洋军阀统治,或借指北洋军阀。鲁迅《而已集·通信》:“逃掉了五色旗下的‘铁窗斧钺风味’,而在青天白日之下又有‘缧绁之忧’了。”鲁迅《二心集·做古文和做好人秘诀》:“更何况这位 常燕生 先生满身五色旗气味。”

五丈原[wǔ zhàng yuán]释义:古地名。在今 陕西省 岐山县 南,斜谷口 西侧,渭水 南岸。相传 蜀汉 诸葛亮 六出 祁山 曾在此驻军。公元234年 诸葛亮 伐 魏,出 斜谷,驻军屯田相持百馀日后,病卒于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“﹝ 建兴 ﹞十二年春,亮 悉大众由 斜谷 出,以流马运,据 武功 五丈原。”唐 王维《送崔五太守》诗:“黄花县 西 九折坂,玉树宫 南 五丈原。”古直《弔赵伯先先生》:“出师未捷身先死,一例声吞 五丈原。”亦省作“五丈”。明 杨慎《升庵诗话·吕温题阳人城》:“孔明 屯 五丈,魏 人畏之如虎。”柳亚子《二十世纪舞台发刊词》:“秋风 五丈,悲 蜀 相之陨星。”

五鬼术[wǔ guǐ shù]释义迷信谓方士驱使鬼狐搬取他人财物的法术

五更[wǔ gēng jī]释义:1.见“五时鸡”。","2.一种以铜铁或竹木制成外罩,中置油灯便于夜间煮食的小炉。

五车[wǔ chē shū]释义:《庄子·天下》:“惠施 多方,其书五车。”后用以形容读书多,学问渊博

五笔画[wǔ bǐ huà]释义暂无解释

五百滩[wǔ bǎi tān]释义:滩名。在今 浙江 金华市 西南五里 金华江 中。古时相传舟行过此,需五百人牵挽方可渡,故名。唐 李白《见京兆韦参军量移东阳》诗之二:“闻説 金华 渡,东连 五百滩。”

五湖心[wǔ hú xīn]释义:谓隐退江湖之志。

五言绝[wǔ yán jué]释义:见“五言絶句”。

五色[wǔ sè zhào]释义:晋 陆翽《邺中记》:“石季龙 与皇后在观上,为詔书,五色纸,著凤口中。凤既衔詔,侍人放数百丈緋绳,轆轤回转,凤凰飞下,谓之凤詔。凤凰以木作之,五色漆画,脚皆用金。”后因以“五色詔”指诏书。唐 王维《和贾舍人早朝大明宫之作》:“朝罢须裁五色詔,珮声归向凤池头。”唐 窦常《奉贺太保岐公承恩致政》诗:“五色詔中宣九德,百僚班外置三师。”明 陈汝元《金莲记·觐圣》:“朝罢须裁五色詔,肯将衰朽残年。”

五星聚[wǔ xīng jù]释义:即五星连珠。《宋书·天文志三》:“今案遗文所存,五星聚者有三:周 汉 以王,齐 以霸。周 将伐 殷,五星聚房。齐桓 将霸,五星聚箕。汉高 入 秦 五星聚东井。齐 则永终侯伯,卒无更纪之事。是则五星聚有不易行者矣。”唐 王珪《咏汉高祖》:“十月五星聚,七年四海宾。”

行家[wǔ háng jiā]释义古代五行解释人事宇宙现象的一种学派。后亦以称星相卜筮之士。

五斗米[wǔ dǒu mǐ]释义:1.指五斗米道。清 龚自珍《非五行传》:“王莽 不闻 张角、张鲁、五斗米、三里雾。”","2.《晋书·隐逸传·陶潜》:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜 叹曰:‘吾不能为五斗米折腰拳拳乡里小人邪!’义熙 二年,解印去县。”后用以指微薄的官俸。唐 韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗:“初辞五斗米,唯奉一囊钱。”宋 王安石《寄丁中允》诗:“顾惜五斗米,无辜自拘囚。”亦省作“五斗”。宋 王禹偁《贤人不家食赋》:“入官未免于五斗,探学徒窥于数仞。”清 唐孙华《同年沉昭嗣明府谈杭州西谿之胜》诗:“辞官归养母,耻折五斗腰。”

五鼎食[wǔ dǐng shí]释义:列五鼎而食。形容高官贵族的豪奢生活。亦喻高官厚禄

五铢钱[wǔ zhū qián]释义汉武帝时开始使用的一种货币。用铜铸成,重五铢。三国至隋都有五铢钱,到唐高祖废止

五柞宫[wǔ zhà gōng]释义:汉 离宫名。故址在今 陕西周至县 东南。

五灵神[wǔ líng shén]释义古代神话谓麟、凤、龟、龙、白虎五种灵异鸟兽,并各有其神。合称“五灵神”。

五明扇[wǔ míng shàn]释义:1.仪仗中用的一种掌扇。","2.指团扇。或泛指扇。

五邪刺[wǔ xié cì]释义五邪刺针对五种疾病所用不同针具治疗总称,其中五邪为痛邪、大邪、小邪、热邪及寒邪。

五达道[wǔ dá dào]释义:即五典。语出《礼记·中庸》:“天下之达道五……曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。”朱熹 集注:“达道者,天下古今所共由之路,即《书》所谓‘五典’。”清 袁枚《随园随笔·诸经》:“毛西河 以今之五伦是《中庸》之五达道,非古之五伦。”详“五典”。

五技鼠[wǔ jì shǔ]释义:1.即鼫鼠。","2.诗文中常用比喻技能多而不精者。

五方色[wǔ fāng sè]释义古代以青、赤、黄、白、黑五色分别代表东、南、中、西、北五方。

五常法[wǔ cháng fǎ]释义:即常整理,常整顿,常清扫,常清洁,常自律

五字诗[wǔ zì shī]释义:即五言诗。

鼎亨[wǔ dǐng hēng]释义:见“五鼎烹”。

五色[wǔ sè ní]释义:琉璃瓦。

五人墓[wǔ rén mù]释义:明 代 苏州 反 魏忠贤 斗争殉难义士之墓。天启 七年(1627年)宦官 魏忠贤 派禁卫吏役至 苏州逮捕 东林党 人 周顺昌,群众愤抗争市民首领 颜佩韦、马杰、沉扬、杨念如、周文元 被捕,英勇就义。当地人士感其义,合葬于 虎丘山 旁,题曰“五人之墓”。见 明 张溥《五人墓碑记》。清 招广涛《粤东近事新乐府·义勇》:“昔闻五人墓,怀古尝心写。”参阅《明史·周顺昌传》。

五官[wǔ guān yuàn]释义:州郡的属官。《资治通鉴·齐明帝永泰元年》:“敬则 城局参军 徐庶,家在 京口,其子密以报 庶,庶 以告 敬则 五官王公林。”胡三省 注:“自 晋 以来,诸郡有五官掾。”

五牛图[wǔ niú tú]释义中国画。唐代韩作。纸本长卷设色。画上五头黄牛,姿态各异,表现出“步者,者,纵fd44而鸣者,顾而舐者,翘首而驰者”。笔墨雄健造型生动

五色[wǔ sè bàng]释义:《三国志·魏志·武帝纪》“﹝ 曹操 ﹞除 洛阳 北部尉”裴松之 注引 三国 吴 人撰《曹瞒传》:“太祖 初入尉廨,缮治四门。造五色棒,县门左右各十餘枚,有犯禁者,不避豪强,皆棒杀之。”后用以喻严刑峻法。

五马图[wǔ mǎ tú]释义中国画。宋代李公麟作。纸本长卷。白描。共五段,每段绘一人牵一马。每匹马后有黄庭坚笺记,马名标为凤头骢、好头赤、照夜白、锦膊骢、满川花(此名原佚,据后人画录补),皆宋皇家用马。线条准确优美,马匹、人物均极具风采

五代史[wǔ dài shǐ]释义:梁、唐、晋、汉、周 五代是我国历史上最纷乱的时期之一,因以“五代史比喻争吵。

五圣佛[wǔ shèng fó]释义大彻大悟的人;民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。

五十岁[wǔ shí suì]释义医学中,人在五十岁时期最容易发生病态,“五十肩”。专指:当人类生活五十岁左右时期,其肩部普遍出现疼痛不适的病态。

五斗橱[wǔ dǒu chú]释义:亦叫五屉柜。装有五个抽屉的柜子

五花马[wǔ huā mǎ]释义:唐 人喜将骏马鬃修剪成瓣以为饰,分成五瓣者,称“五花马”,亦称“五花”。

五丈旗[wǔ zhàng qí]释义:1.杆高五丈的旗。","2.借指帅旗。

五诸侯[wǔ zhū hóu]释义:1.古星名。属井宿,共五星。《后汉书·献帝纪》:“﹝ 建安 十七年﹞冬十二月,星孛於五诸侯。”李贤 注:“五诸侯,星名也。”《晋书·天文志上》:“五诸侯五星,在东井北,主刺举,戒不虞……一曰帝师,二曰帝友,三曰三公,四曰博士,五曰太史。”","2.古星名。属太微垣,共五星。《宋史·天文志》:“内五诸侯五星,在九卿西。”

五谷囊[wǔ gǔ náng]释义:装有五种谷物口袋

五马贵[wǔ mǎ guì]释义:犹言官爵显贵。五马,太守的代称

五色[wǔ sè bǐ]释义:1.几种颜色的笔。清 钱泳《履园丛话·耆旧·安安先生》:“先生读书,老而弥篤,案头尝置五色笔,见载籍中有人地事蹟年月先后可疑者,必釐而点乙之。”周祖谟《<世说新语笺疏>前言》:“本书经始于一九三七年,曾分五色笔以 唐 宋 类书和 唐 写本《世说》残卷校勘今本。”","2.五彩妙笔。南朝 梁 锺嵘《诗品》卷中:“淹 罢 宣城郡,遂宿 冶亭,梦一美丈夫,自称 郭璞,谓 淹 曰:‘我有笔在卿处多年矣,可以见还。’淹 探怀中,得五色笔以授之。尔后为诗,不復成语,故世传 江淹 才尽。”《宋史·范质传》:“质 生之夕,母梦神人授以五色笔。九岁能属文,十三治《尚书》,教授生徒。”沉昌眉《和弟》诗:“夜梦五色笔,日拥百城书。”","3.喻文才。唐 李商隐《县中恼饮席》诗:“若无 江氏 五色笔,争奈 河阳 一县花。”宋 叶适《题潘彦庶群辨正》:“潘彦庶 少有五色笔,本州亟荐送。”

供养[wǔ gòng yǎng]释义:1.佛教密宗指涂香、供花、烧香饭食、灯明等五种供养物。参阅《苏悉地羯啰经》卷上。","2.曲牌名。双调,四十九字。

五逆罪[wǔ nì zuì]释义:1.佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。","2.泛指各种逆伦之罪。

五木香[wǔ mù xiāng]释义青木香别名

五藏神[wǔ zàng shén]释义:亦作“五臟神”。道教五脏各有神主,即心神、肺神、肝神、肾神、脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经·心神》。

五明骥[wǔ míng jì]释义:即五明马。

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