心意识[xīn yì shí] ，释义：心意识讲者数辈，争论心意识不决，予乃为稽诸古。《文殊问经》云：“心者聚义，意者忆义，识者现知义。意自性谓心意识。
东不识[dōng bù shí] ，释义：亦作“东不訾”。传说为 舜 友之一。
鼻识界[bí shí jiè] ，释义：鼻识界（梵语：ghra^n!a-vijn～a^na）是佛教十八界中的其中一界。
识二分[shí èr fēn] ，释义：一分成相，一分成见。
辨识度[biàn shí dù] ，释义：大概可以分成音色本身的辨识度和歌曲处理方式的辨识度。
东不识[dōng bù shí] ，释义：亦作“东不訾”。传说为 舜 友之一。
辨识度[biàn shí dù] ，释义：大概可以分成音色本身的辨识度和歌曲处理方式的辨识度。
使见识[shǐ jiàn shí] ，释义：用计谋，使手段。常见于古代戏曲和白话小说。
前六识[qián liù shí] ，释义：见“ 六识 ”。
九识义[jiǔ shí yì] ，释义：九识义乃将识分作九种之义。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，再加末那识、阿梨耶识、阿摩罗识等，合为九识。
使见识[shǐ jiàn shí] ，释义：用计谋，使手段。常见于古代戏曲和白话小说。
八合识[bā hé shí] ，释义：蒙古语中的突厥语借词，义为师父，源于古汉语“博士”。常见于 元 代典籍。《元代白话碑集录·一二三五年盩厔重阳万寿宫圣旨碑三》：“仙孔八合识，你不拣择出来那甚么，你底言语不信底人你识者。”“仙孔八合识”，意即仙人师父，系对道士的尊称。
八合识[bā hé shí] ，释义：蒙古语中的突厥语借词，义为师父，源于古汉语“博士”。常见于 元 代典籍。《元代白话碑集录·一二三五年盩厔重阳万寿宫圣旨碑三》：“仙孔八合识，你不拣择出来那甚么，你底言语不信底人你识者。”“仙孔八合识”，意即仙人师父，系对道士的尊称。
识二分[shí èr fēn] ，释义：一分成相，一分成见。
识句义[shí jù yì] ，释义：云：识句义者：谓总了别色等境事，故名为识。即于色等六种境中，由眼等根，伴助而起现在作用，唯总分别色等境事，说名为识。
认识论[rèn shi lùn] ，释义：关于人类认识的来源、发展过程，以及认识与实践的关系的学说。由于对思维和存在何者为第一性的不同回答，分成唯心主义认识论和唯物主义认识论。
九识义[jiǔ shí yì] ，释义：九识义乃将识分作九种之义。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，再加末那识、阿梨耶识、阿摩罗识等，合为九识。
识句义[shí jù yì] ，释义：云：识句义者：谓总了别色等境事，故名为识。即于色等六种境中，由眼等根，伴助而起现在作用，唯总分别色等境事，说名为识。
行缘识[xíng yuán shí] ，释义：佛教术语，分别缘起初胜法门经七页云：复言世尊！诸所有行，与六识身，相应俱有，同生同灭；何缘故说行是识缘？世尊告曰：以六识身，与福非福及不动行，相应俱有，同生同灭；异熟识中，安置诸行熏习种子；引发余生新异熟识。由此道理，是故宣说行是识缘。
行缘识[xíng yuán shí] ，释义：佛教术语，分别缘起初胜法门经七页云：复言世尊！诸所有行，与六识身，相应俱有，同生同灭；何缘故说行是识缘？世尊告曰：以六识身，与福非福及不动行，相应俱有，同生同灭；异熟识中，安置诸行熏习种子；引发余生新异熟识。由此道理，是故宣说行是识缘。
知识行[zhī shi xíng] ，释义：互动百科的公益活动平台。
识乘除[shí chéng chú] ，释义：谓理解人事的盛衰变化。
心意识[xīn yì shí] ，释义：心意识讲者数辈，争论心意识不决，予乃为稽诸古。《文殊问经》云：“心者聚义，意者忆义，识者现知义。意自性谓心意识。
知识行[zhī shi xíng] ，释义：互动百科的公益活动平台。
鼻识界[bí shí jiè] ，释义：鼻识界（梵语：ghra^n!a-vijn～a^na）是佛教十八界中的其中一界。
意识源[yì shí yuán] ，释义：后天形成的心理和形我的这种关系。
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