出世法[chū shì fǎ] ，释义：佛教谓达到超脱生死境界之法。
浊恶世[zhuó è shì] ，释义：佛教语。指五浊恶世。
见世报[xiàn shì bào] ，释义：谓今生做了缺德事，现世便得到恶报。多用为詈词。
十八世[shí bā shì] ，释义：十八代。极言世代之多。
世先生[shì xiān shēng] ，释义：对有世交的平辈的尊称。
二世祖[èr shì zǔ] ，释义：粤语俗语。专指上一代有权有势有钱，下一代只管吃喝玩乐的富家子弟（纨绔子弟）。
继绝世[jì jué shì] ，释义：谓恢复已灭绝的宗祀，承续已断绝的后代。
九世仇[jiǔ shì chóu] ，释义：春秋 时，齐哀公 遭 纪侯 诬害，为 周 天子所烹，至 襄公 历九世始复远祖之仇，灭 纪国。见《公羊传·庄公四年》。《汉书·匈奴传上》：“昔 齐襄公 復九世之讎，《春秋》大之。”后因以“九世仇”喻君国累世深仇。宋 陆游《纵笔》诗：“会须沥血书封事，请报天家九世仇！”宁调元《感怀》诗：“復九世仇盟玉帛，提三尺剑奠金甌。”柳亚子《＜二十世纪大舞台＞发刊词》：“男儿不能提三尺剑，报九世仇……人间何世，盖仰天长慟而不能已。”
献世包[xiàn shì bāo] ，释义：指出丑、丢脸的人。
创世主[chuàng shì zhǔ] ，释义：
过去世[guò qù shì] ，释义：佛教把时间过程划分为过去世、现在世、未来世，合称“三世”。过去世为三世之一。
齐世家[jì shì gū] ，释义：是宋代诗人李觏所作诗词之一。
世善堂[shì shàn táng] ，释义：明 连江 陈第 藏书堂名。
阎浮世[yán fú shì] ，释义：即阎浮提。多泛指人世间。
据乱世[jù luàn shì] ，释义：康有为 在《大同书》中提出的历史演变阶段有三：据乱世，升平世，太平世。大同之始基为据乱世，大同渐行为升平世，大同成就为太平世。亦省作“据乱”。
器世间[qì shì jiān] ，释义：佛教语。谓一切众生可居住之国土世界。
世昌阁[shì chāng gé] ，释义：中国顶级传统吉祥文化传播工作室、历年各生肖运程编撰者，2013年世昌阁各生肖运程首次将紫薇预测与周易预测、八字断命结合一起，以流变独特的视角将时运与流年进行剖析，受到业界欢迎。
世俗化[shì sú huà] ，释义：西方宗教社会学提出来的理论概念，主要用来形容在现代社会发生的一种变化，即宗教逐渐由在现实生活中无处不在的地位和深远影响退缩到一个相对独立的宗教领域里，政治、经济、文化等层面逐渐去除宗教色彩。
阎浮世[yán fú shì] ，释义：即阎浮提。多泛指人世间。
赘世翁[zhuì shì wēng] ，释义：宋 王樵 别号。王樵，字 肩望，淄川 人。咸平 中，契丹 游骑至，举家被虏。樵 挺身入 契丹 访寻父母，累年不获，自叹曰：“身世如此，自比于人可乎？”遂与俗绝，自称 赘世翁，言己无用于世，徒为世之累赘。名其室为 茧室。见 宋 王闢之《渑水燕谈录·高逸》、《宋史·隐逸传中》。后多用作自谦之词。清 查慎行《哭承儿》诗之一：“明知 赘世翁，必无久存理；所伤门祚薄，壮殞先暮齿。”亦省作“赘翁”。宋 陆游《姜总管自筑墓舍名茧庵求诗》：“君不见 赘翁 退隐 真皇 时，茧室 遗名星日垂。”
活现世[huó xiàn shì] ，释义：活活丢脸，出丑。茅盾《霜叶红似二月花》十三：“这当儿，刚巧他的 小老虎 抹着一张花脸哭哭啼啼到了跟前。祝大 不问情由伸手就是一个耳光，喝道：‘还不给我快回家去，在老子面前活现世！’”韦君宜《夕阳赋》：“怎么造反造得连女人也不要脸了。真是庚子年也没见过这样活现世的事！”
出世间[chū shì jiān] ，释义：佛教谓超脱生死。
包世臣[bāo shì chén] ，释义：（1775-1855）清代学者、书法家、书学理论家。字慎伯，号倦翁，泾县（今属安徽）人。嘉庆举人。官新喻知县。讲求经世致用之学，对政治腐败亦多所抨击。工书，提倡北碑，著《艺舟双楫》阐述其观点。
叹世界[tàn shì jiè] ，释义：粤语里面的说法，有享受的意思。
一生世[yī shēng shì] ，释义：同“一生一世”。鲁迅《呐喊·头发的故事》：“然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。”
照世杯[zhào shì bēi] ，释义：传说中的光莹、神奇之杯，能照见世事，产于 撒马儿罕（在今 苏联 乌兹别克）。
百世师[bǎi shì shī] ，释义：指人的品德学问可以做后世百代人的表率。《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”
父世县[fù shì xiàn] ，释义：父祖世代居住的县邑。
百世师[bǎi shì shī] ，释义：指人的品德学问可以做后世百代人的表率。《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”
恭世子[gōng shì zǐ] ，释义：称 春秋 晋献公 世子 申生。
据乱世[jù luàn shì] ，释义：康有为 在《大同书》中提出的历史演变阶段有三：据乱世，升平世，太平世。大同之始基为据乱世，大同渐行为升平世，大同成就为太平世。亦省作“据乱”。
继绝世[jì jué shì] ，释义：谓恢复已灭绝的宗祀，承续已断绝的后代。
当世冠[dāng shì guān] ，释义：当代第一人。为当世之冠的略语。
世外人[shì wài rén] ，释义：1.超脱世俗之人。宋 苏轼《题卢鸿一＜学士堂图＞》诗：“方为世外人，行止何须録。”","2.指僧道、神仙。宋 陈师道《寄参寥》诗：“惟於世外人，相从可忘年。”清 蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“王 意世外人必不知八股业，乃炫其冠军之作。”
潘世美[pān shì měi] ，释义：江苏卫视大型相亲节目非诚勿扰心理点评专家乐嘉的一次口误，将陈世美和潘金莲混淆了，说出了潘世美一词，主持人孟非将此一名词化用来比喻忘恩负义，始乱终弃的男人或女人。
再世交[zài shì jiāo] ，释义：谓与人父子两代为友。
器世间[qì shì jiān] ，释义：佛教语。谓一切众生可居住之国土世界。
陈世美[chén shì měi] ，释义：戏曲《铡美案》中的人物，考中状元后喜新厌旧，被招为驸马而抛弃结发妻子，后被包公处死。用来指地位提高而变心的丈夫，也泛指在情爱上见异思迁的男子。
闯世界[chuǎng shì jiè] ，释义：指奔走四方，流浪谋生：他年轻时就跟着叔叔外出～。
煖答世[nuǎn dá shì] ，释义：蒙古语。元 代称帝王受佛戒的仪式。明 陶宗仪《辍耕录·受佛戒》：“累朝皇帝先受佛戒九次，方正大寳，而近侍陪位者，必九人或七人，译语谓之煖答世。此国俗然也。”
出世间[chū shì jiān] ，释义：佛教谓超脱生死。
世间相[shì jiān xiāng] ，释义：佛教语。谓世上的事物、现象。
创世主[chuàng shì zhǔ] ，释义：
惠世平[huì shì píng] ，释义：生于1959年，西安国画院画家、长安书画艺术研究院研究员、深圳书画艺术学会理事、深圳书画艺术学院副教授。
世柱国[shì zhù guó] ，释义：谓世代为国之重臣。
本世纪[běn shì jì] ，释义：特指耶稣基督纪元（公历纪元）之百年分期的现今百年期间。如本世纪（即20世纪）就是指1901-2000年正好在进入本世纪的时候出生。
九世仇[jiǔ shì chóu] ，释义：春秋 时，齐哀公 遭 纪侯 诬害，为 周 天子所烹，至 襄公 历九世始复远祖之仇，灭 纪国。见《公羊传·庄公四年》。《汉书·匈奴传上》：“昔 齐襄公 復九世之讎，《春秋》大之。”后因以“九世仇”喻君国累世深仇。宋 陆游《纵笔》诗：“会须沥血书封事，请报天家九世仇！”宁调元《感怀》诗：“復九世仇盟玉帛，提三尺剑奠金甌。”柳亚子《＜二十世纪大舞台＞发刊词》：“男儿不能提三尺剑，报九世仇……人间何世，盖仰天长慟而不能已。”
名世者[míng shì zhě] ，释义：1.指命世贤臣；代表一个时代的人。语出《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时。","2.也。五百年必有王者兴，其间有名世者。
世乔村[shì qiáo cūn] ，释义：自然村是自然形态的居民聚落。
观世音[guān shì yīn] ，释义：佛教菩萨之一，佛教徒认为是救苦救难之神。也叫观自在、观音大士。俗称观音。
匡世堂[kuāng shì táng] ，释义：救了整个天下。
二世子[èr shì zǐ] ，释义：说白了，就是富 二 代或官 二 代，就是父母第一代非常的苦，通过自己的努力，变成了社会上有头有脸的人物，但是他们疏忽了对自己孩子的教育，让自己的孩子没有素质，仗着父母的势 力来啃老，就叫二世祖。
世善堂[shì shàn táng] ，释义：明 连江 陈第 藏书堂名。
过去世[guò qù shì] ，释义：佛教把时间过程划分为过去世、现在世、未来世，合称“三世”。过去世为三世之一。
本世纪[běn shì jì] ，释义：特指耶稣基督纪元（公历纪元）之百年分期的现今百年期间。如本世纪（即20世纪）就是指1901-2000年正好在进入本世纪的时候出生。
世间相[shì jiān xiāng] ，释义：佛教语。谓世上的事物、现象。
出世法[chū shì fǎ] ，释义：佛教谓达到超脱生死境界之法。
照世杯[zhào shì bēi] ，释义：传说中的光莹、神奇之杯，能照见世事，产于 撒马儿罕（在今 苏联 乌兹别克）。
世系表[shì xì biǎo] ，释义：世系表指按照嫡系继承，依次将各代各辈写下来，条理清晰，查对方便的表。
世忠堂[shì zhōng táng] ，释义：程氏分支中最大的一支，源出安徽屯溪篁墩，迁徙分布于安徽、江西、浙江、江苏、湖南、福建等地。
十世宥[shí shì yòu] ，释义：据《左传·襄公二十一年》载，春秋 时 晋 范宣子 杀 叔向 之弟 羊舌虎 等而囚 叔向。祁奚 见 宣子，曰：“夫谋而鲜过、惠训不倦者，叔向 有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？”后因以“十世宥”谓功臣后裔即使有罪，也应予宽恕。《后汉书·党锢传·李膺》：“今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？”唐 韩愈《寄卢仝》诗：“苗裔当蒙十世宥，岂谓貽厥无基阯。”亦作“十世宥能”。晋 潘岳《马汧督诔》：“我虽末学，闻之前典，十世宥能，表墓旌善。”
世外人[shì wài rén] ，释义：1.超脱世俗之人。宋 苏轼《题卢鸿一＜学士堂图＞》诗：“方为世外人，行止何须録。”","2.指僧道、神仙。宋 陈师道《寄参寥》诗：“惟於世外人，相从可忘年。”清 蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“王 意世外人必不知八股业，乃炫其冠军之作。”
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