五字的三字词语

今天词语大全网站要给大家提供的是五字的三字词语,这篇内容中收录了较多的五字的三字词语,部分词语有拼音和释义,五字的三字词语都摘录于汉语词典,希望这些五字的三字词语能够帮助到您。

五铢服[wǔ zhū fú]释义:见“五銖衣”。

五马图[wǔ mǎ tú]释义中国画。宋代李公麟作。纸本长卷。白描。共五段,每段绘一人牵一马。每匹马后有黄庭坚笺记,马名标为凤头骢、好头赤、照夜白、锦膊骢、满川花(此名原佚,据后人画录补),皆宋皇家用马。线条准确优美,马匹、人物均极具风采

鼎亨[wǔ dǐng hēng]释义:见“五鼎烹”。

五柞宫[wǔ zhà gōng]释义:汉 离宫名。故址在今 陕西周至县 东南。

五彩[wǔ cǎi xì]释义春秋 楚国 隐士 老莱子 年七十,常穿五彩衣,作婴儿状,以娱其亲。事见《艺文类聚》卷二十引《列女传》。后用作孝事父母的典故。宋 梅尧臣《题陈宰戏彩亭》诗:“况慕五綵戏,而奉兴居安。”参见“老莱子”。

五袴讴[wǔ kù ōu]释义:指五袴谣

五水蛮[wǔ shuǐ mán]释义古代 巴 人的一支。因居住在“西阳五水”旁,故名。

五更[wǔ gēng tiān]释义:天将明时。

赵五娘[zhào wǔ niáng]释义民间传说 汉 时 赵五娘丈夫 蔡伯喈 赴京赶考,她挑起家庭重担,任劳任怨。后公婆双亡,恰值荒年,她又卖发葬亲,全贞尽孝;千里迢迢,赴京寻夫。南宋 时,有人据此写成剧本《赵贞女》,明 高明 改作《琵琶记》。长期以来赵五娘成为勤劳善良贤惠、孝顺的妇女的典型。《醒世姻缘传》引起:“父母在堂,那儿子必定多在外,少在裡,委曲体贴,全要一个孝顺媳妇支持。赵五娘 説的好:‘怕污了他的名儿,左右与他相回护。’岂不是有了贤妻,方可父母俱存得住?”清 陈皋谟《笑倒·画公婆手段》:“娘子贤哲,可胜 赵五娘。”清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》:“岂《西厢》以前,别有跳墙之 张珙?《琵琶》以上,另有剪髮之 赵五娘 乎?”

五分钱[wǔ fēn qián]释义:汉 初钱币。荚钱的一种。《汉书·高后纪》:“六年春……行五分钱。”颜师古 注引 应劭 曰:“所谓荚钱者。”丁福保《<古钱大辞典>后叙》:“得五分钱五分钱之极薄者,即可补《史》《汉》注语之不详。”自注:“五分钱亦为荚钱之一种,《汉书·高后纪》‘六年行五分钱’是也。攷 高后 二年因荚钱太小,故别行八銖半两钱,此钱三枚,使用时可抵 秦 半两二枚。亦觉不便,故再行五分钱。五分钱者,五分十二銖而得二銖四絫,为泉一枚之重,即以五枚抵 秦 半两一枚,得此可以正古来五分钱者之太略。又有形式相同,而极薄者,其重已不及二銖,即《史记·平準书》所谓‘荚钱益多轻者’是也。”

五精舍[wǔ jīng shè]释义:佛教语。古 印度 的佛教五大道场。

五千言[wǔ qiān yán]释义:《史记·老子韩非列传》:“老子 迺著书上下篇,言道德之意五千餘言而去,莫知所终。”后以“五千言”为 老子道德经》的代称

五牛图[wǔ niú tú]释义中国画。唐代韩作。纸本长卷设色。画上五头黄牛,姿态各异,表现出“步者,者,纵fd44而鸣者,顾而舐者,翘首而驰者”。笔墨雄健造型生动

五合板[wǔ hé bǎn]释义:一种木制复合板材,厚度大约为5mm,分五层,一层与一层木质的花纹均为交叉排列,并用胶粘结在一起

色衣[wǔ sè yī]释义:指曲中霉类菌丝体和孢子混合物,因其表面五颜六色,故称。

五院制[wǔ yuàn zhì]释义:孙中山 提出的行政立法司法监察考试五权分立的政府组织制度按照这个制度中央政府分设行政立法司法考试监察五院,各自独立分别行使职权,都对国民大会负责

五念门[wǔ niàn mén]释义:又作五念、修净土五念门。出自天亲之净土论。指往生阿弥陀净土之五种忆念修行门。

五袴咏[wǔ kù yǒng]释义:指五袴谣。宋 王禹偁《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗:“深闻五袴咏,略减贰车愁。”

五色[wǔ sè guā]释义:即东陵瓜。

五比丘[wǔ bǐ qiū]释义:佛教谓最早从 释迦牟尼 在 鹿野苑 闻法出家的 憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利 等五人。是为佛教有“僧宝”之始。相传 释迦牟尼 初出家时,其父 净饭王 劝阻无效,派上述五人相随,后受感化出家

五丈旗[wǔ zhàng qí]释义:1.杆高五丈的旗。","2.借指帅旗。

五字诗[wǔ zì shī]释义:即五言诗。

五羊皮[wǔ yáng pí]释义:见“五羖皮”。

五牛图[wǔ niú tú]释义中国画。唐代韩作。纸本长卷设色。画上五头黄牛,姿态各异,表现出“步者,者,纵fd44而鸣者,顾而舐者,翘首而驰者”。笔墨雄健造型生动

五大洋[wǔ dà yáng]释义全球水域总称。旧分地球表面水域为五大区,称为五大洋。即 太平洋、大西洋印度洋北冰洋 和 南冰洋。

黑五类[hēi wǔ lèi]释义:中国文中指地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子五种人(多用来指人的家庭出身)。与红五类相对

五瘟神[wǔ wēn shén]释义:见“五瘟使”。

五猖会[wǔ chāng huì]释义:旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。各地形式不一。绍兴 每年农历七月半左右举行,以祈求人寿年丰。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》:“要到 东关 去看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。”

五粱禾[wǔ liáng hé]释义五色谷物

五通神[wǔ tòng shén]释义:旧时 江南 民间供奉的邪神。传说兄弟五人。其别称甚多,有“五通”、“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”、“五猖”等。

假五百[jiǎ wǔ bǎi]释义古代对边县人民行军编制,设伍、里、连、邑四级,连之长称假五百。一称假率。

五梁冠[wǔ liáng guān]释义古代一种有五根横脊的礼冠。即进贤冠

五姓[fó wǔ xìng]释义:佛陀出家前之俗姓有五。

五辛盘[wǔ xīn pán]释义:即五辛菜

五法藏[wǔ fǎ cáng]释义小乘犊子部所立,将所知一切法分为五类。即过去藏、现在藏、未来藏、无为藏、不可说藏。

五色[wǔ sè yún]释义五色云彩。古人以为祥瑞

五邪刺[wǔ xié cì]释义五邪刺针对五种疾病所用不同针具治疗总称,其中五邪为痛邪、大邪、小邪、热邪及寒邪。

五技鼠[wǔ jì shǔ]释义:1.即鼫鼠。","2.诗文中常用比喻技能多而不精者。

五斗柜[wǔ dǒu guì]释义:五屉橱,几乎只是盛放抽屉而设计的有箱盒的家具

五杂俎[wǔ zá zǔ]释义:亦作“五杂组”。古乐府名。三言六句,以首句名篇。其词曰:“五杂俎,冈头草。往復还,车马道不获已,人将老。”后人仿其作,成为诗体的一种。见 明 冯惟讷《古诗纪·统论》。

过五关[guò wǔ guān]释义:1.一种用骨牌解闷游戏。《儿女英雄传》第三五回:“因此扎在他那间屋里,却坐又坐不安,睡又睡不稳,没法儿拿了一牀骨牌左一回右一回的过五关儿。”沈从文元宵》十三:“白天 阿秋 不唱戏,我就同她两个人捉皇帝,过五关。”","2.比喻战胜重重困难。《人民文学》1977年第7期:“而也就是铁人,既敢于过五关,还不忘记走 麦城,敢于面对失败的教训。”参见“过五关斩六将”。

跑五方[pǎo wǔ fāng]释义:旧时一种迷信,几个人扮了鬼卒,开了花脸,拿着钢叉,往各处奔跑,算是驱逐野鬼的意思。

五陵原[wǔ líng yuán]释义:汉 代五个皇帝陵园所在地。在今 陕西省 兴平县 东北的 渭北 高原上。

二五耦[èr wǔ ǒu]释义:晋献公 嬖人 梁五、东关五 在为 骊姬 的儿子夺取君位时朋比为奸,晋 人称为“二五耦”。《左传·庄公二十八年》:“驪姬 嬖,欲立其子,赂外嬖 梁五 与 东关 嬖 五 ……二 五 卒与 驪姬 譖群公子而立 奚齐,晋 人谓之‘二五耦’。”

五笔型[wǔ bǐ xíng]释义暂无解释

五兵佩[wǔ bīng pèi]释义:晋 时妇女所戴状如兵器的发饰。

五角星[wǔ jiǎo xīng]释义通常由等边五角形各边的延长线相交构成,用作巫术和护身的符号。

五阳脉[wǔ yáng mài]释义:即浮、滑、实、弦、洪五种相脉,是根据人体脉搏跳动的轻重、浅深来划分的。

五言城[wǔ yán chéng]释义:谓五言佳作

五云乡[wǔ yún xiāng]释义:仙人居住地方

五猖会[wǔ chāng huì]释义:旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。各地形式不一。绍兴 每年农历七月半左右举行,以祈求人寿年丰。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》:“要到 东关 去看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。”

供养[wǔ gòng yǎng]释义:1.佛教密宗指涂香、供花、烧香饭食、灯明等五种供养物。参阅《苏悉地羯啰经》卷上。","2.曲牌名。双调,四十九字。

五眼鸡[wǔ yǎn jī]释义:1.即乌眼鸡。一种好斗的雄鸡。五为乌的借音字。喻强悍之人。","2.喻冤家对头

五羊城[wǔ yáng chéng]释义简称羊城。广州的别称传说古有五仙人乘五色羊执六穗秬至此。后州厅上绘有五仙人和五羊像,称广州为五羊城。一说战国时广州属楚地,南海人高固任楚相,有五羊衔谷至其庭,以为祥瑞,因以为地名。

五鬼术[wǔ guǐ shù]释义迷信谓方士驱使鬼狐搬取他人财物的法术

五百滩[wǔ bǎi tān]释义:滩名。在今 浙江 金华市 西南五里 金华江 中。古时相传舟行过此,需五百人牵挽方可渡,故名。唐 李白《见京兆韦参军量移东阳》诗之二:“闻説 金华 渡,东连 五百滩。”

云楼[wǔ yún lóu]释义:指豪华富丽楼阁

五色[wǔ sè shuǐ]释义:浴佛的水。

五笔桥[wǔ bǐ qiáo]释义暂无解释

五羖皮[wǔ gǔ pí]释义:1.五张公羊的皮。","2.借指五羖大夫

五熟釜[wǔ shú fǔ]释义:一种古炊具,釜内分格,可以同时烹调各味食物

五行[wǔ xíng zhèn]释义:唐 李靖《兵法》说,各路军旗按所在方位作五色:赤,南方火;白,西方金;皂,北方水;碧,东方木;黄,中央土。其后 宋 阮逸 伪撰《唐太宗李卫公问对》,就根据五方之色而称为五行阵。参阅 清 汪宗沂 辑《卫公兵法辑本》卷中。

五供儿[wǔ gòng ér]释义:供盛祭品的器皿。一套为五件,故名。

五色[wǔ sè shí]释义古代神话所说 女娲 炼的补天石。

五音[wǔ yīn ér]释义:即五音士。

五铢钱[wǔ zhū qián]释义汉武帝时开始使用的一种货币。用铜铸成,重五铢。三国至隋都有五铢钱,到唐高祖废止

五谷囊[wǔ gǔ náng]释义:装有五种谷物口袋

五棓子[wǔ bèi zǐ]释义:同“五倍子”。

五花马[wǔ huā mǎ]释义:唐 人喜将骏马鬃修剪成瓣以为饰,分成五瓣者,称“五花马”,亦称“五花”。

五十弦[wǔ shí xián]释义传说中善弦歌的女神 素女 所鼓之瑟为五十弦

五大洋[wǔ dà yáng]释义全球水域总称。旧分地球表面水域为五大区,称为五大洋。即 太平洋、大西洋印度洋北冰洋 和 南冰洋。

五丈原[wǔ zhàng yuán]释义:古地名。在今 陕西省 岐山县 南,斜谷口 西侧,渭水 南岸。相传 蜀汉 诸葛亮 六出 祁山 曾在此驻军。公元234年 诸葛亮 伐 魏,出 斜谷,驻军屯田相持百馀日后,病卒于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“﹝ 建兴 ﹞十二年春,亮 悉大众由 斜谷 出,以流马运,据 武功 五丈原。”唐 王维《送崔五太守》诗:“黄花县 西 九折坂,玉树宫 南 五丈原。”古直《弔赵伯先先生》:“出师未捷身先死,一例声吞 五丈原。”亦省作“五丈”。明 杨慎《升庵诗话·吕温题阳人城》:“孔明 屯 五丈,魏 人畏之如虎。”柳亚子《二十世纪舞台发刊词》:“秋风 五丈,悲 蜀 相之陨星。”

五斗柜[wǔ dǒu guì]释义:五屉橱,几乎只是盛放抽屉而设计的有箱盒的家具

五色[wǔ sè yǔ]释义五色雀的代称

赵五娘[zhào wǔ niáng]释义民间传说 汉 时 赵五娘丈夫 蔡伯喈 赴京赶考,她挑起家庭重担,任劳任怨。后公婆双亡,恰值荒年,她又卖发葬亲,全贞尽孝;千里迢迢,赴京寻夫。南宋 时,有人据此写成剧本《赵贞女》,明 高明 改作《琵琶记》。长期以来赵五娘成为勤劳善良贤惠、孝顺的妇女的典型。《醒世姻缘传》引起:“父母在堂,那儿子必定多在外,少在裡,委曲体贴,全要一个孝顺媳妇支持。赵五娘 説的好:‘怕污了他的名儿,左右与他相回护。’岂不是有了贤妻,方可父母俱存得住?”清 陈皋谟《笑倒·画公婆手段》:“娘子贤哲,可胜 赵五娘。”清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》:“岂《西厢》以前,别有跳墙之 张珙?《琵琶》以上,另有剪髮之 赵五娘 乎?”

五色[wǔ sè dài]释义:即五色带下,为妇科重症,指妇女带下青、黄、白、赤、黑五色相杂,类似今日子宫颈癌,预后不良。

百年[wǔ bǎi nián]释义:年代词形容一个朝代更迭。

五音[wǔ yīn xì]释义戏曲剧种流行于 山东 济南、淄博 一带,由秧歌、花鼓发展而成,约有一百多年历史最初由五个人演出,故名“五人戏”,后称“五音戏”。

五印度[wǔ yìn dù]释义:即 印度。古 印度 区划为东、西、南、北、中五部,故称。此种划分起源甚早,《往世书》中即已有之。

棱子[wǔ léng zǐ]释义:果名。

五朵云[wǔ duǒ yún]释义:即五云体

五色[wǔ sè tǔ]释义古代帝王铺填社坛用的五种不同颜色的土。分封诸侯时,王者按封地所在方位取坛上一色土授之,供在封国内立社之用。

五噫歌[wǔ yī gē]释义诗歌篇名。相传东汉 梁鸿 所作。全诗五句,句末均有‘噫’字。《后汉书·逸民传·梁鸿》:“因东出关,过京师,作五噫之歌,曰:‘陟彼 北芒 兮,噫!顾览帝京兮,噫!宫室崔嵬兮,噫!人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!’”沉石厉《月旦》诗之三:“昔诵 梁 家《五噫歌》,桂薑品性百年无。”亦省作“五噫”。唐 皎然《咏史》诗:“《五噫》譎且正,可以见心曲。”宋 陆游《秋思》诗:“平生许国今何有,且拟 梁鸿 赋《五噫》。”陈去病《疾起还吴有感》诗:“《五噫》吟罢曜初暾,省识 皋 家廡尚存。”郁达夫《席间口占》:“一饭千金图报易,《五噫》几辈出关难。”

后五代[hòu wǔ dài]释义:宋 以后后梁后唐后晋、后汉、后周 五代的合称。

五千文[wǔ qiān wén]释义:即五千言

五放家[wǔ fàng jiā]释义:金 元 时称放鹰的人。鹰类大致有鹰、隼、鹘、鹯、鹞五种,故称以训练喂养鹰隼为职业人家为“五放家”。

五姓[wǔ xìng fān]释义:宋 代西南少数民族中的五个部族。

五人墓[wǔ rén mù]释义:明 代 苏州 反 魏忠贤 斗争殉难义士之墓。天启 七年(1627年)宦官 魏忠贤 派禁卫吏役至 苏州逮捕 东林党 人 周顺昌,群众愤抗争市民首领 颜佩韦、马杰、沉扬、杨念如、周文元 被捕,英勇就义。当地人士感其义,合葬于 虎丘山 旁,题曰“五人之墓”。见 明 张溥《五人墓碑记》。清 招广涛《粤东近事新乐府·义勇》:“昔闻五人墓,怀古尝心写。”参阅《明史·周顺昌传》。

五更[wǔ gēng jī]释义:1.见“五时鸡”。","2.一种以铜铁或竹木制成外罩,中置油灯便于夜间煮食的小炉。

五十动[wǔ shí dòng]释义:脉学术语

五老榜[wǔ lǎo bǎng]释义:唐 天復 元年 曹松,王希羽、刘象、柯崇、郑希颜 等五人同榜及第,年皆逾六十,时称“五老榜”。五代 王定保《唐摭言·放老》:“﹝ 唐 ﹞ 天復 元年,杜德祥 牓放 曹松、王希羽、刘象、柯崇、郑希颜及第…… 松、希羽 甲子皆七十餘。象,京兆 人;崇、希颜,闽中 人;皆以诗卷及第,亦皆年逾耳顺矣。时谓五老榜。”

五分书[wǔ fēn shū]释义:一半是书可以阅读,一半是留白可以书写图书形式

五灵神[wǔ líng shén]释义古代神话谓麟、凤、龟、龙、白虎五种灵异鸟兽,并各有其神。合称“五灵神”。

五通神[wǔ tòng shén]释义:旧时 江南 民间供奉的邪神。传说兄弟五人。其别称甚多,有“五通”、“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”、“五猖”等。

妄想[wǔ wàng xiǎng]释义:五妄想 [出楞严经] 一坚固安想坚固妄想者。即色阴也。

五星三[wǔ xīng sān]释义:旧时星命术士以“五星三命”来推算人的命运,“五星三”即指“命”。

富五代[fù wǔ dài]释义:“富五代”一词首先出现在《鲁豫有约》。

后五日[hòu wǔ rì]释义:1.五日之后。","2.指后日。

五彩[wǔ cǎi yī]释义五色彩衣。亦特指 春秋 时 楚国 隐士 老莱子 娱亲所穿的彩衣。

五种禅[wǔ zhǒng chán]释义:四念处、八背舍、九次第定、师子奋迅三昧、超越三昧等五种。

五禽嬉[wǔ qín xī]释义:见“五禽戏”。

五木香[wǔ mù xiāng]释义青木香别名

五色[wǔ sè yú]释义:1.五色之鱼。古人以为神鱼。","2.书信代称古人尺素结为鲤鱼形,故称。

五色[wǔ sè lǚ]释义五色丝线

过五关[guò wǔ guān]释义:1.一种用骨牌解闷游戏。《儿女英雄传》第三五回:“因此扎在他那间屋里,却坐又坐不安,睡又睡不稳,没法儿拿了一牀骨牌左一回右一回的过五关儿。”沈从文元宵》十三:“白天 阿秋 不唱戏,我就同她两个人捉皇帝,过五关。”","2.比喻战胜重重困难。《人民文学》1977年第7期:“而也就是铁人,既敢于过五关,还不忘记走 麦城,敢于面对失败的教训。”参见“过五关斩六将”。

五经[wǔ jīng shī]释义:汉 代教授五经的学官。《后汉书·明帝纪》:“﹝ 永平 九年﹞为四姓小侯开立学校;置五经师。”

五星聚[wǔ xīng jù]释义:即五星连珠。《宋书·天文志三》:“今案遗文所存,五星聚者有三:周 汉 以王,齐 以霸。周 将伐 殷,五星聚房。齐桓 将霸,五星聚箕。汉高 入 秦 五星聚东井。齐 则永终侯伯,卒无更纪之事。是则五星聚有不易行者矣。”唐 王珪《咏汉高祖》:“十月五星聚,七年四海宾。”

三五夜[sān wǔ yè]释义农历十五日夜晚。

五之气[wǔ zhī qì]释义:主气之第五气。

五不娶[wǔ bù qǔ]释义:见“五不取”。

五十岁[wǔ shí suì]释义医学中,人在五十岁时期最容易发生病态,“五十肩”。专指:当人类生活五十岁左右时期,其肩部普遍出现疼痛不适的病态。

五代史[wǔ dài shǐ]释义:梁、唐、晋、汉、周 五代是我国历史上最纷乱的时期之一,因以“五代史比喻争吵。

五道神[wǔ dào shén]释义:即五道将军

五鼎食[wǔ dǐng shí]释义:列五鼎而食。形容高官贵族的豪奢生活。亦喻高官厚禄

五户丝[wǔ hù sī]释义:元 代的一种赋税。按规定每五户出丝一斤。《史记·食货志三》:“五户丝,丙申年,分拨 寧海州 一万户。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第六章第六节:“政府规定诸王、公主、驸马得江南分地者,于一万户田租中输钞百锭,准中原五户丝数,分赐给诸投下,谓之‘江南户钞’。”

五常法[wǔ cháng fǎ]释义:即常整理,常整顿,常清扫,常清洁,常自律

五湖心[wǔ hú xīn]释义:谓隐退江湖之志。

五马渡[wǔ mǎ dù]释义:地名。在今 江苏省南京市 西北。相传西晋 末 晋元帝 与 彭城 等五王南渡 长江 登岸处。清 孔尚任《桃花扇·辞院》:“幕府山 蜡檄星驰,五马渡 楼船飞滚。”参见五马渡江”。

单于[wǔ chán yú]释义:1.西汉后期匈奴 势弱内乱,分立为五个单于:呼韩邪单于、屠耆单于、呼揭单于、车犁单于、乌藉单于。五单于互相争斗,后为 呼韩邪单于 所并。见《汉书·匈奴传下》。","2.泛指 匈奴部首领。唐 王维《少年行》之三:“偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于。”

五笔画[wǔ bǐ huà]释义暂无解释

五正行[wǔ zhèng xíng]释义五正行指五种纯正之行。

经魁[wǔ jīng kuí]释义:明 代科举五经试士,每经所取第一名谓之经魁乡试中每科前五名必须分别是某一经经魁,故称五经魁其后五经试士制虽废,但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。亦省称“五魁”。

三五月[sān wǔ yuè]释义:指农历十五夜的月亮。多特指中秋月。

五言绝[wǔ yán jué]释义:见“五言絶句”。

五更[qǐ wǔ gēng]释义:起得很早;早起。《水浒传》第二一回:“阎婆 听得脚步响,便在牀上説道:‘押司且睡歇,等天明去。没来由五更做甚么?’”孙犁《风云初记》二七:“这是宣传工作。买一个回去,大年三十儿起五更,挂在门口出来进去的人全能教育,不比买别的有意思?”

五侯鲭[wǔ hòu zhēng]释义:指 汉 代 娄护 合 王氏 五侯家珍膳烹饪杂烩。五侯,汉 成帝 母舅 王谭、王根、王立、王商、王逢时 同日封侯,号五侯。鯖,肉和鱼的杂烩

五色[wǔ sè zhào]释义:晋 陆翽《邺中记》:“石季龙 与皇后在观上,为詔书,五色纸,著凤口中。凤既衔詔,侍人放数百丈緋绳,轆轤回转,凤凰飞下,谓之凤詔。凤凰以木作之,五色漆画,脚皆用金。”后因以“五色詔”指诏书。唐 王维《和贾舍人早朝大明宫之作》:“朝罢须裁五色詔,珮声归向凤池头。”唐 窦常《奉贺太保岐公承恩致政》诗:“五色詔中宣九德,百僚班外置三师。”明 陈汝元《金莲记·觐圣》:“朝罢须裁五色詔,肯将衰朽残年。”

五云判[wǔ yún pàn]释义:指长官在公文上的签押

五辛菜[wǔ xīn cài]释义:用葱、蒜、韭、蓼蒿、芥五种辛物做成的菜肴

五岳[wǔ yuè tú]释义:即五岳真形图。

五铢钱[wǔ zhū qián]释义汉武帝时开始使用的一种货币。用铜铸成,重五铢。三国至隋都有五铢钱,到唐高祖废止

前五子[qián wǔ zǐ]释义:指 明 嘉靖、隆庆 时期文学家 李攀龙、徐中行、梁有誉、吴国伦 和 宗臣 等五人。参阅《明史·文苑传三》。

五粒风[wǔ lì fēng]释义:松风。

五丈原[wǔ zhàng yuán]释义:古地名。在今 陕西省 岐山县 南,斜谷口 西侧,渭水 南岸。相传 蜀汉 诸葛亮 六出 祁山 曾在此驻军。公元234年 诸葛亮 伐 魏,出 斜谷,驻军屯田相持百馀日后,病卒于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“﹝ 建兴 ﹞十二年春,亮 悉大众由 斜谷 出,以流马运,据 武功 五丈原。”唐 王维《送崔五太守》诗:“黄花县 西 九折坂,玉树宫 南 五丈原。”古直《弔赵伯先先生》:“出师未捷身先死,一例声吞 五丈原。”亦省作“五丈”。明 杨慎《升庵诗话·吕温题阳人城》:“孔明 屯 五丈,魏 人畏之如虎。”柳亚子《二十世纪舞台发刊词》:“秋风 五丈,悲 蜀 相之陨星。”

龙神[wǔ lóng shén]释义地方保护神。

五字诗[wǔ zì shī]释义:即五言诗。

五色[wǔ sè bàng]释义:《三国志·魏志·武帝纪》“﹝ 曹操 ﹞除 洛阳 北部尉”裴松之 注引 三国 吴 人撰《曹瞒传》:“太祖 初入尉廨,缮治四门。造五色棒,县门左右各十餘枚,有犯禁者,不避豪强,皆棒杀之。”后用以喻严刑峻法。

黑五类[hēi wǔ lèi]释义:中国文中指地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子五种人(多用来指人的家庭出身)。与红五类相对

王老五[wáng lǎo wǔ]释义一般没有家的单身男子常用于调侃。

五等爵[wǔ děng jué]释义五等爵指的是公、侯、伯、子、男五等爵

三五夕[sān wǔ xī]释义:同“三五夜”。南朝 宋 谢灵运《南楼中望所迟客》诗:“与我别所期,期在三五夕。”唐 李峤《月》诗:“桂满三五夕,蓂开二八时。”

五音[wǔ yīn xì]释义戏曲剧种流行于 山东 济南、淄博 一带,由秧歌、花鼓发展而成,约有一百多年历史最初由五个人演出,故名“五人戏”,后称“五音戏”。

五牛旗[wǔ niú qí]释义:即五牛旗舆。

五马图[wǔ mǎ tú]释义中国画。宋代李公麟作。纸本长卷。白描。共五段,每段绘一人牵一马。每匹马后有黄庭坚笺记,马名标为凤头骢、好头赤、照夜白、锦膊骢、满川花(此名原佚,据后人画录补),皆宋皇家用马。线条准确优美,马匹、人物均极具风采

三四五[sān sì wǔ]释义:三十四、五之略语。

五福饼[wǔ fú bǐng]释义:饼名。

五形志[wǔ xíng zhì]释义:即以形体和情志为标准将人分为五类人,这五类人在发病时有各自特点及相对应治疗方法,是后世中医体质学理论基础之一。

趾骨[wǔ zhǐ gǔ]释义:五趾骨为骨名,与跖骨构成跖趾关节针灸学中经外奇穴八风穴位于趾骨间,可治疗趾痛、足跗肿痛病症

字句[wǔ zì jù]释义:指五言诗。

五圣佛[wǔ shèng fó]释义大彻大悟的人;民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。

五色[wǔ sè què]释义:鸟名。

五花马[wǔ huā mǎ]释义:唐 人喜将骏马鬃修剪成瓣以为饰,分成五瓣者,称“五花马”,亦称“五花”。

五色[wǔ sè ní]释义:琉璃瓦。

天尺五[tiān chǐ wǔ]释义:1.《辛氏三秦记》:“城南 韦 杜,去天尺五。”汉 韦曲 杜曲 皆三辅地,为贵族豪门聚居地。后遂以“天尺五极言宫廷相近。宋 方勺《泊宅编》卷六:“谁云天尺五,亲见玉皇来。”","2.谓离天甚近。极言其高。宋 周邦彦《鬓云鬆令·送傅国华奉使三韩》词:“鷺飞遥,天尺五。”清 黄景仁《少年行》:“太白高高天尺五,宝刀明月共辉光。”

五官[wǔ guān jiāng]释义:“五官中郎将”的省称。

五官[wǔ guān yuàn]释义:州郡的属官。《资治通鉴·齐明帝永泰元年》:“敬则 城局参军 徐庶,家在 京口,其子密以报 庶,庶 以告 敬则 五官王公林。”胡三省 注:“自 晋 以来,诸郡有五官掾。”

五杂俎[wǔ zá zǔ]释义:亦作“五杂组”。古乐府名。三言六句,以首句名篇。其词曰:“五杂俎,冈头草。往復还,车马道不获已,人将老。”后人仿其作,成为诗体的一种。见 明 冯惟讷《古诗纪·统论》。

五方旗[wǔ fāng qí]释义古代用青、赤、白、黑、黄五色代表东、南、西、北、中五个方向的旗帜常用于军中,相传黄帝 所设。

五分钱[wǔ fēn qián]释义:汉 初钱币。荚钱的一种。《汉书·高后纪》:“六年春……行五分钱。”颜师古 注引 应劭 曰:“所谓荚钱者。”丁福保《<古钱大辞典>后叙》:“得五分钱五分钱之极薄者,即可补《史》《汉》注语之不详。”自注:“五分钱亦为荚钱之一种,《汉书·高后纪》‘六年行五分钱’是也。攷 高后 二年因荚钱太小,故别行八銖半两钱,此钱三枚,使用时可抵 秦 半两二枚。亦觉不便,故再行五分钱。五分钱者,五分十二銖而得二銖四絫,为泉一枚之重,即以五枚抵 秦 半两一枚,得此可以正古来五分钱者之太略。又有形式相同,而极薄者,其重已不及二銖,即《史记·平準书》所谓‘荚钱益多轻者’是也。”

正五九[zhèng wǔ jiǔ]释义:指正月、五月、九月。其说本于佛教“三长斋月”之说。谓“正五九月,冥界业镜轮照 南洲,若有善恶,镜中悉现”。见 宋 元照《行事钞资持记》卷下之三。僧人在此三月中,严持斋戒,过午不食。民间遂有“正五九”月行善不杀生之俗。至 唐 武德 年间朝廷始明令正、五、九月不得行刑,禁屠杀。宋 周煇《清波杂志》卷七:“正五九仕宦者不交印,俗忌牢不可破。”明 谢肇淛《五杂俎·天部二》:“正五九上官,自 唐 以来,有此忌矣。”参阅 清 顾炎武《日知录·正五九月》。

五色[wǔ sè tǔ]释义古代帝王铺填社坛用的五种不同颜色的土。分封诸侯时,王者按封地所在方位取坛上一色土授之,供在封国内立社之用。

月子[wǔ yuè zǐ]释义:亦作“五日子”。农历月初所生之子,古人迷信,以是日多禁忌,有生子不长养之陋俗

五时[wǔ shí jié]释义:谓端阳节。

五显公[wǔ xiǎn gōng]释义:即五通神

五时[wǔ shí jī]释义夜间能按更报时的鸡。

五味[wǔ wèi shén]释义:指五味调和精美食品

捉五魁[zhuō wǔ kuí]释义:在麻将牌游戏中,当可以成胡的牌是五万、五条或五饼的时候,此类情况被称之为“捉五魁”。

五逆罪[wǔ nì zuì]释义:1.佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。","2.泛指各种逆伦之罪。

五色[wǔ sè shí]释义古代神话所说 女娲 炼的补天石。

五行[wǔ xíng zhèn]释义:唐 李靖《兵法》说,各路军旗按所在方位作五色:赤,南方火;白,西方金;皂,北方水;碧,东方木;黄,中央土。其后 宋 阮逸 伪撰《唐太宗李卫公问对》,就根据五方之色而称为五行阵。参阅 清 汪宗沂 辑《卫公兵法辑本》卷中。

五人墓[wǔ rén mù]释义:明 代 苏州 反 魏忠贤 斗争殉难义士之墓。天启 七年(1627年)宦官 魏忠贤 派禁卫吏役至 苏州逮捕 东林党 人 周顺昌,群众愤抗争市民首领 颜佩韦、马杰、沉扬、杨念如、周文元 被捕,英勇就义。当地人士感其义,合葬于 虎丘山 旁,题曰“五人之墓”。见 明 张溥《五人墓碑记》。清 招广涛《粤东近事新乐府·义勇》:“昔闻五人墓,怀古尝心写。”参阅《明史·周顺昌传》。

五总龟[wǔ zǒng guī]释义:唐 殷践猷 博学多文,贺知章 称其为“五总龟”。唐 颜真卿《丽正殿学士殷君墓碣铭》:“﹝ 殷践猷 ﹞博览群言,尤精《史记》《汉书》百家氏族之説,至於阴阳数术医方刑法之流,无不该洞焉。与 贺知章、陆象先,我伯父 元孙、韦述 友善,贺 呼君为五总龟,以龟千年五聚,问无不知也。”参阅《新唐书·殷践猷传》。

五藏神[wǔ zàng shén]释义:亦作“五臟神”。道教五脏各有神主,即心神、肺神、肝神、肾神、脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经·心神》。

五脏[wǔ zàng shén]释义:见“五藏神”。

五花骢[wǔ huā cōng]释义:即五花马。唐 韩翃《送王光辅归青州兼寄储侍御》诗:“远忆故人沧海别,当年好跃五花驄。”前蜀 毛文锡《接贤宾》词:“香韉鏤襜五花驄,值春景初融。”明 唐顺之《送焦提学往贵州》诗:“书生非法吏,犹跨五花驄。”

五明骥[wǔ míng jì]释义:即五明马。

五马贵[wǔ mǎ guì]释义:犹言官爵显贵。五马,太守的代称

五谷虫[wǔ gǔ chóng]释义:即粪蛆。《二十年目睹之怪现状》第四六回:“我笑道:‘《本草》上的五穀虫,不是粪蛆么?’述农 道:‘因为粪蛆两个字不雅,所以才用了这个别号呀!’”

阎老五[yán lǎo wǔ]释义传说 阎罗 为 阎魔 十王的第五王,姓 包,因称之为 阎老五

更头[wǔ gēng tóu]释义:天将明时。

版权声明:本文摘录自新华字典、康熙字典、汉语字典、网络等多渠道,如有侵权请联系站长。

评论