一字结束的两字词语

协一[xié yī] ，释义：犹言协力同心。

七一[qī yī] ，释义：中国共产党建党纪念日。1921年7月下旬中国共产党召开第一次全国代表大会，1941年党中央决定以召开这次大会的7月份的第一天，即7月1日，为党的生日。

主一[zhǔ yī] ，释义：专一；专心。

均一[jūn yī] ，释义：均匀一致。

详一[xiáng yī] ，释义：平正划一。

压一[yā yī] ，释义：压倒或超过一切；第一。

虚一[xū yī] ，释义：见“虚壹”。

深一[shēn yī] ，释义：犹专一。谓深刻了解某一事物的详情。

调一[diào yī] ，释义：亦作“调壹”。协调，统一。

精一[jīng yī] ，释义：精粹而齐心。

贯一[guàn yī] ，释义：统贯于某一个基本观念。语本《论语·里仁》：“吾道一以贯之。”杨伯峻 注：“贯，贯穿，统贯。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·神思》：“然则博闻为馈贫之粮，贯一为拯乱之药。”唐 杨炯《＜王勃集＞序》：“仰贯一以知归，希体二...

划一[huà yī] ，释义：1.统一；一律：整齐～。

五一[wǔ yī] ，释义：五一劳动节的简称。

逐一[zhú yī] ，释义：逐个：～解决。对这几个问题～举例说明。

冥一[míng yī] ，释义：浑沌为一。

生一[shēng yī] ，释义：即 太一。神名。

未一[wèi yī] ，释义：1.亦作“未壹”。没有统一。《后汉书·陈元传》：“方今四方尚扰，天下未一，百姓观听，咸张耳目。”晋 干宝《搜神记》卷七：“﹝ 胡氏 ﹞年二十五，产二女，相向，腹心合，自腰以上、脐以下，各分。此盖天下未一之妖也。”《宋书·礼志一》：“今或以天下未壹，非兴礼学之时，此言似是而非。”清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“顺治 康熙 间，天下初定，人心未一。某甲阴为 吴三桂 谍。”","2.不完备。宋 孙光宪《北梦琐言》卷一：“取二义乖剌不侔之语，参而贯之，故微旨有所未周，琬章有所未一。”","3.不一一详述。多用于书信。明 李贽《与焦弱侯》：“秋潭 有志者，想近益精进也。并附问之，未一。”

统一[tǒng yī] ，释义：1.部分联成整体；分歧归于一致：～体。～祖国。大家的意见逐渐～了。

偶一[ǒu yī] ，释义：偶尔一次；次数极少的这两年很难再遇上他，偶一碰到，也只是打个招呼而已。

大一[dà yī] ，释义：1.古代道家用语。谓大到极点而囊括一切。","2.天地未分前混沌之元气。","3.指原始朴素状态。","4.指太古时代。","5.指天。

制一[zhì yī] ，释义：犹统一。

守一[shǒu yī] ，释义：1.亦作“守壹”。道家修养之术，谓专一精思以通神。语出《庄子·在宥》：“我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”晋葛洪《抱朴子·地真》：“守一存真，乃能通神。”唐吕岩《谷神歌》：“若人能守一，只此是长生。”宋苏轼《东坡志林·诵金刚经帖》：“道家言守一，若饥，‘一’与之粮；若渴，‘一’与之浆。”","2.专守定法。","3.指忠于某一信条。","4.指女子守节。

归一[guī yī] ，释义：1.亦作“归壹”。统一；一致。","2.犹规矩。

作一[zuò yī] ，释义：亦作“作壹”。劳动专一。指专务耕战。

通一[tōng yī] ，释义：谓融通为一。

湛一[zhàn yī] ，释义：沉静合一。

九一[jiǔ yī] ，释义：指九月一日（9月1日）

六一[liù yī] ，释义：1.见“六一泥”。","2.宋 欧阳修 晚年的自号。详“六一居士”。","3.指六一泉。宋 苏轼《喜刘景文至》诗：“新堤旧井各无恙，参寥 六一 岂念吾？”清 孙枝蔚《新岁寄怀王季鸿游浙中》诗：“泉水他时照鬢鬚，参寥 六一 肯忘吾。”","4.六一国际儿童节的简称。详“六一儿童节”。

全一[quán yī] ，释义：谓忠诚不渝。

相一[xiāng yī] ，释义：统一；彼此一致。

巅一[diān yī] ，释义：同一。

整一[zhěng yī] ，释义：谓统一。

太一[tài yī] ，释义：1.亦作“太乙”。即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体。《庄子·天下》：“建之以常无有，主之以太一。”成玄英 疏：“太者广大之名，一以不二为称。言大道旷荡，无不制围，括囊万有，通而为一，故谓之太一也。”《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，彊为之（名），谓之太一。”唐 吴筠《听尹炼师弹琴》诗：“至乐本太一，幽琴和乾坤。”","2.古代指天地未分前的混沌之气。《孔子家语·礼运》：“夫礼必本於太一。”王肃 注：“太一者，元气也。”南朝 宋 朱昭之《难夷夏论》：“道法则采饵芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故纳新。”唐 马湘《登杭州秦望山》诗：“太乙初分何处寻，空留历数变人心。”","3.天神名。战国 宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼 太一。”《史记·封禅书》：“天神贵者 太一。”司马贞 索隐引 宋均 云：“天一、太一，北极神之别名。”唐 谷神子《博异志·敬元颖》：“昨夜子时已朝 太一 矣。”清 吴伟业《海市》诗之一：“仙人 太乙 祀 东莱，不信 蓬 瀛 此地开。”","4.星名。即帝星。又名北极二。因离北极星最近，故 隋 唐 以前文献多以之为北极星。《星经》卷上：“太一星，在天一南半度。”南朝 梁 沉约《梁雅乐歌·皇雅二》：“华盖拂紫微，勾陈绕太一。”元 张可久《折桂回·紫微楼上右平章索赋》曲：“镇 钱塘 太乙勾陈，玉柱擎天，綉袞生春。”清 曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之三：“光浮太乙照千门，徧召阳和布密恩。”参阅《史记·天官书》、《晋书·天文志上》。","5.山名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“於前则 终南 太一。”李善 注：“《汉书》曰：太一山，古文以为 终南。《五经要义》曰：太一 一名 终南山，在 扶风 武功县。此云 终南 太一，不得为一山明矣。盖 终南，南山之总名。太一、一山之别号耳。”唐 王维《终南山》诗：“太乙 近天都，连山到海隅。”

十一[shí yī] ，释义：10月1日，中华人民共和国国庆日。1949年10月1日中华人民共和国成立。

混一[hùn yī] ，释义：不同的事物混合成为一体。

百一[bǎi yī] ，释义：1.百中之一。言极难得。

合一[hé yī] ，释义：合而为一，合成一体。

什一[shí yī] ，释义：1.十分之一。《商君书·算地》：“故为国任地者，山林居什一，藪泽居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什一，恶田居什二，良田居什四，此先王之正律也。”《史记·魏世家》：“魏成子 以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得 卜子夏、田子方、段干木。”《明史·李应祥传》：“贼先断浮桥，士卒多溺死，显 及二子与焉。元镇 所部三万人，不存什一。”清 李渔《闲情偶寄·词曲》：“一则为从来名士，以诗赋见重者十之九，以词曲相传者，犹不及什一，盖千百人一见者也。”","2.古代赋税制度，十分税一，称“什一”。《管子·治国》：“关市之租，府库之徵，粟什一。”《穀梁传·哀公十二年》：“古者公田什一。用田赋，非正也。”范宁 注：“私得其什而官税其一，故曰什一。”《孟子·滕文公上》：“夏后氏 五十而贡，殷 人七十而助，周 人百亩而彻，其实皆什一也。”赵岐 注：“民耕五十亩，贡上五亩；耕七十亩者，以七亩助公家耕；百亩者，彻取十亩以为赋。”宋 苏轼《策别十五》：“三代之赋，以什一为轻。今之法本不至於什一而取，然天下嗷嗷然以赋敛为病者，岂其岁久而姦生、偏重而不均，以至於此歟！”","3.以十博一。《史记·越王勾践世家》：“﹝ 范蠡 ﹞候时转物，逐什一之利。”后因以“十一”泛指经商。元 无名氏《冻苏秦》第一折：“小生姓 王 名 真，字 彦实，乃 弘农 人也。幼习儒业，颇识诗书；后从商贾，专趋什一。”清 俞樾《春在堂随笔》卷十：“玉翁 以其贫也，予钱十五贯，使营什一。”

平一[píng yī] ，释义：平定统一：～宇内。

初一[chū yī] ，释义：1.第一，最先。《书·洪范》：“初一曰五行。”","2.指农历每月的第一天。清 翟灏《通俗编·天文》：“京中士夫贺正，皆于初一元旦。”","3.初级中学一年级的省称。

正一[zhèng yī] ，释义：1.纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。南朝 齐 顾欢《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。”唐 卢照邻《病梨树赋》：“高谈正一，则古之 蒙庄子；深入不二，则今之 维摩詰。”南唐 谭峭《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”","2.道教的一派。原为五斗米道，为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。唐 宋 后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘师正，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。师正 特赏异之，谓曰：‘我自 陶隐居 传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”

千一[qiān yī] ，释义：1.谓时间或长或短。","2.千分之一，略微。

第一[dì yī] ，释义：1.排在最前面的：他考了～名。

闲一[xián yī] ，释义：亦作“间一”。间或；偶尔。

没一[méi yī] ，释义：谓偏于一端而忽视另一端。

夷一[yí yī] ，释义：谓太平统一。

至一[zhì yī] ，释义：古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。

贞一[zhēn yī] ，释义：守正专一。

醇一[chún yī] ，释义：见“醇壹”。

素一[sù yī] ，释义：纯朴。

执一[zhí yī] ，释义：1.专心一致。

各一[gè yī] ，释义：烦人、讨人厌。

宁一[níng yī] ，释义：亦作“寧壹”。安定统一。

清一[qīng yī] ，释义：1.清净纯一。","2.犹统一。

端一[duān yī] ，释义：1.庄重专一。","2.指正直不阿。","3.农历五月初一的别称。

董一[dǒng yī] ，释义：统一主持；一统。

和一[hé yī] ，释义：亦作“和壹”。和合一致；和睦同心。《书·咸有一德》：“其难其慎，惟和惟一。”《礼记·三年问》：“上取象於天，下取法於地，中取则於人，人之所以羣居和壹之理尽矣。”《三国志·蜀志·谯周传》：“故国内和一，大小勠力。”瞿秋白《饿乡纪程》五：“我们却只是决心要随‘自然’前进－－不创造自创造，不和一自和一。”

高一[gāo yī] ，释义：高级中学一年级的简称。

泰一[tài yī] ，释义：1.亦作“泰壹”。传说中的天神名。","2.中国哲学术语。

浑一[hún yī] ，释义：亦作“浑壹”。统一；同一。汉 史岑《出师颂》：“素旄一麾，浑一区宇。”《晋书·庾敳传》：“至理归於浑一兮，荣辱固亦同贯。”《资治通鉴·晋海西公太和三年》：“传檄三辅，示以祸福，明立购赏，彼必望风响应，浑壹之期，於此...

从一[cóng yī] ，释义：见“从一而终”。

淳一[chún yī] ，释义：见“淳壹”。

封一[fēng yī] ，释义：封面

静一[jìng yī] ，释义：镇定宁静，专一不变。

独一[dú yī] ，释义：没有可以相比的；唯一。

三一[sān yī] ，释义：1.传说中的天一、地一、太一三神。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一、地一、泰一。”

借一[jiè yī] ，释义：与敌人作最后的决战。《左传·成公二年》：“子又不许，请收合餘烬，背城借一。”杜预 注：“欲於城下，復借一战。”《梁书·武帝纪上》：“羣竖猖狂，志在借一；豕突 淮 涘，武骑如云。”

或一[huò yī] ，释义：某一；某种。

元一[yuán yī] ，释义：1.即一元。四千六百十七年的一个周期。《汉书·律历志上》：“三统合於一元，故因元一而九三之以为法。”参见“一元”。","2.指万物的本源。三国 魏 刘劭《人物志·九徵》：“凡有血气者莫不含元一以为质。”晋 葛洪《抱朴子·畅玄》：“胞胎元一，范铸两仪。”

齐一[qí yī] ，释义：整齐一致。

澄一[chéng yī] ，释义：亦作“澄壹”。澄清统一；清明一致。

致一[zhì yī] ，释义：1.犹一致。","2.专一。

地一[dì yī] ，释义：神名。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一、地一、泰一。”

抱一[bào yī] ，释义：道家谓专精固守不失其道。一，指道。

凝一[níng yī] ，释义：确定，谓集中到一点。

尺一[chǐ yī] ，释义：1.亦称“尺一牘”、“尺一板”。古时诏板长一尺一寸，故称天子的诏书为“尺一”。","2.指书信。