六的两字词语

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六书[liù shū] ,释义:中国汉代人分析汉字形体而归纳出来的六种造字方法。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

六誓[liù shì] ,释义:《尚书》中六篇誓文的总称。《穀梁传·隐公八年》“誥誓不及 五帝”晋 范宁 注:“誥誓,《尚书》六誓七誥是其遗文。”杨士勋 疏:“六誓者,即《尚书》《甘誓》、《汤誓》、《牧誓》、《泰誓》、《费誓》、《秦誓》也。”

六部[liù bù] ,释义:隋唐开始设置的中央行政机构中吏、户、礼、兵、刑、工六个部的合称。隋朝六部属尚书省。元朝改属中书省。明朝取消中书省,直属皇帝。各部的最高官职为尚书,副职为侍郎。

六神[liù shén] ,释义:古人指主宰心、肺、肝、肾、脾、胆六脏之神,泛指心神:~不安。~无主。

六驳[liù bó] ,释义:1.兽名。亦省称“駮”。","2.树木名。即梓榆。

六本[liù běn] ,释义:古谓立身行事的六项根本:孝、哀、勇、能、嗣、力。

六义[liù yì] ,释义:1.亦称“六诗”。

六庚[liù gēng] ,释义:传说主灾害的神兽名。

六腑[liù fǔ] ,释义:中医称胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠为六腑。

六朝[liù cháo] ,释义:1.吴、东晋、宋、齐、梁、陈,先后建都于建康(吴称建业,今南京),合称六朝。

六霙[liù yīng] ,释义:见“六英”。

六清[liù qīng] ,释义:即六饮。

六道[liù dào] ,释义:1.谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。

六畜[liù chù] ,释义:指猪、牛、羊、马、鸡、狗,也泛指各种家畜、家禽:五谷丰登,~兴旺。

六扰[liù rǎo] ,释义:指六畜。

六赃[liù zāng] ,释义:指《唐律》规定的六种非法获取公私财物的犯罪。

六衢[liù qú] ,释义:1.谓上下四方的通道。《淮南子·俶真训》:“道出一原,通九门,散六衢,设於无垓坫之宇。”高诱 注:“散布于六合之衢也。”","2.犹六街。明 袁宗道《元宵》诗:“六衢今日人如蚁,到处筒花吐金蕊。”参见“六街三市”。

六条[liù tiáo] ,释义:1.汉 制,刺史班行六条诏书,以考察官吏。《汉书·百官公卿表上》“武帝 元封 五年初置部刺史”颜师古 注引《汉官典职仪》云:“刺史班宣,周行郡国,省察治状,黜陟能否,断治冤狱,以六条问事,非条所问,即不省。一条,强宗豪右田宅踰制,以强凌弱,以众暴寡。二条,二千石不奉詔书遵承典制,倍公向私,旁詔守利,侵渔百姓,聚歛为姦。三条,二千石不卹疑狱,风厉杀人,怒则任刑,喜则淫赏,烦扰刻暴,剥截黎元,为百姓所疾,山崩石裂,祅祥讹言。四条,二千石选署不平,苟阿所爱,蔽贤宠顽。五条,二千石子弟恃怙荣势,请託所监。六条,二千﹝石﹞违公下比,阿附豪强,通行货赂,割损正令也。”西晋 北周 也有六条诏书。后因以指考察官吏的职务和职权。《南史·宋江夏文献王义恭传》:“义恭 既至,劝 孝武 即位。授太尉、録尚书六条事,假黄鉞。”《旧唐书·哀帝纪》:“左僕射 裴枢、右僕射 崔远 ……须离八座之荣,尚付六条之政,勉思咎己,无至尤人。”清 钱谦益《浙江嘉兴府推官姚钿授文林郎制》:“郡国置司理之官,所以佐察六条,而观中五刑也。”","2.指 晋 诸郡中正荐举贤才的六项标准。《晋书·武帝纪》:“令诸郡中正以六条举淹滞:一曰忠恪匪躬,二曰孝敬尽礼,三曰友于兄弟,四曰絜身劳谦,五曰信义可復,六曰学以为己。”

六沴[liù lì] ,释义:谓六气不和。气不和而相伤为沴。

六省[liù shěng] ,释义:指 唐 代的尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省。《资治通鉴·唐高祖武德七年》:“三月,初定令,以太尉、司徒、司空为三公,次尚书、门下、中书、祕书、殿中、内侍为六省。”

六根[liù gēn] ,释义:佛教名词。佛教以人身之眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。根是“能生”的意思,由眼、耳等对于色、声能生起感觉,故名根。

六论[liù lùn] ,释义:1.指《吕氏春秋》中的《开春论》、《慎行论》、《贵直论》、《不苟论》、《似顺论》、《士容论》。《史记·吕不韦列传》:“吕不韦 乃使其客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,二十餘万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·论说》:“是以 庄周《齐物》,以论为名;不韦《春秋》,六论昭列。”","2.指 宋 科举考试中的六道论题。宋 蔡絛《铁围山丛谈》卷二:“大科始进文字。有合,则召试秘书省。出六论题於九经、诸子百家、十七史及其传释中为目。而六论者,以五通为过焉。”《宋史·选举志二》:“﹝ 孝宗 乾道 ﹞七年,詔举制科以六论,增至五通为合格。”《宋史·曾巩传》:“﹝ 曾巩 ﹞年十二,试作六论,援笔而成,辞甚伟。”

六亲[liù qīn] ,释义:六种亲属,究竟指哪些亲属说法不一,较早的一种说法是指父、母、兄、弟、妻、子,泛指亲属:~不认。

六司[liù sī] ,释义:1.隋 宫廷女官名。隋文帝 开皇 二年,宫内置六尚、六司、六典,递相统摄。六司:一司令,掌图籍法式,纠察宣奏;二司乐,掌音律;三司饰,掌簪珥花严;四司医,掌方药卜筮;五司筵,掌铺设洒扫;六司制,掌衣服裁缝。参阅《隋书·后妃传序》。","2.唐 府州置司功、司仓、司户、司兵、司法、司士六官。《新唐书·百官志四下》:“武德 初,司功、司仓、司户、司兵、司法、司士书佐皆为司功等参军事,有府四人,史十人。”

六甲[liù jiǎ] ,释义:1.古代用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支依次相配成六十组干支,其中起头是“甲”字的有六组,所以叫六甲。因笔画比较简单,多为儿童练字之用:学~。

六师[liù shī] ,释义:周 天子所统六军之师。

六鳌[liù áo] ,释义:亦作“六鰲”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东,有一深壑,中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山,乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海,常随潮波上下往还。“帝恐流於西极,失群仙圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五,举首而戴之。迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鼇,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极,沉於大海,仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。

六号[liù hào] ,释义:古代对三种神祇和三种祭品各有美称,合称“六号”。

六一[liù yī] ,释义:1.见“六一泥”。","2.宋 欧阳修 晚年的自号。详“六一居士”。","3.指六一泉。宋 苏轼《喜刘景文至》诗:“新堤旧井各无恙,参寥 六一 岂念吾?”清 孙枝蔚《新岁寄怀王季鸿游浙中》诗:“泉水他时照鬢鬚,参寥 六一 肯忘吾。”","4.六一国际儿童节的简称。详“六一儿童节”。

六簙[liù bó] ,释义:亦作“六博”。古代一种掷采下棋的比赛游戏。《楚辞·招魂》:“菎蔽象棊,有六簙些。分曹并行,遒相迫些。成梟而牟,呼五白些。”王逸 注:“投六箸,行六棊,故为六簙也。言宴乐既毕,乃设六簙,以菎蔽为箸,象牙为棊,丽而且好也。”洪兴祖 补注引《古博经》云:“博法:二人相对坐向局,局分为十二道,两头当中名为水,用棊十二枚,六白六黑,又用鱼二枚置於水中。其掷采以琼为之,琼畟方寸三分,长寸五分,鋭其头,钻刻琼四面为眼,亦名为齿。二人互掷采行棊,棊行到处即竖之,名为驍棊,即入水食鱼,亦名牵鱼,每牵一鱼获二筹,翻一鱼获三筹。”马王堆 汉 墓所出博具无“鱼”,或 西汉 时尚不用“鱼”。《战国策·齐策一》:“临淄 甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,击筑弹琴,鬭鸡走犬,六博蹹踘者。”《后汉书·梁冀传》:“﹝ 梁冀 ﹞性嗜酒,能挽满、弹棋、格五、六博、蹴踘、意钱之戏。”唐 李益《汉宫少年行》:“分曹六博快一掷,迎欢先意笑语喧。”清 赵翼《心馀诗已刻于京师谢蕴山观察觅以寄示展阅累日为题三律》之二:“三年刻楮成何事,六博呼卢大有人。太息儒冠真自误,可怜无补费精神。”

六和[liù hé] ,释义:1.谓以滑、甘调制酸、苦、辛、咸四种滋味。

六念[liù niàn] ,释义:佛教语。谓念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。见《大般涅槃经》卷十八。

六枳
六徵
六大
六狄
六笙
六辅
六玺
六家
六王
六用
四六
六论
六候
六市
六正
六冲
六祖
六享
六情
六蔽
六度
六子
六念
六冕
四六
六祝
六功
六脏
六冲
六徵
六币
六狄
六学
六逸
六见
六疾
六玺
六戚
六候
六王
六奇
六闲
六梢
六行
六材
六容
六骸
那六
六诏
六市
六牲
连六
六工
六房
六傅
六駮
六虱
六情
六院
六眷
六乐
九六
六宗
六蓺
六命
六钱
六世
六属
六采
抢六
象六
六法
六嫔
六礼
六监
六尘
六同
六漠
六长
六逆
六姻
开六
六筦
六吕
六器
六婆
六丁
六羽
六通
六纬
六务
六箴
六乐
九六
六宗
六蓺
六命
六仪
六世
六属

阳六[yáng liù] ,释义:1.指十二律吕中的六律。","2.见“阳九百六”。

六寝[liù qǐn] ,释义:古天子的宫寝。

六舞[liù wǔ] ,释义:1.六种乐舞。谓黄帝之《云门》、尧之《咸池》、舜之《大韶》、禹之《大夏》、汤之《大濩》、武王之《大武》。","2.六种乐舞。谓帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞。

六赤[liù chì] ,释义:骰子。唐 李洞《龙州韦郎中先梦六赤后因打叶子以诗上》:“微黄喜兆 庄周 梦,六赤重新掷印成。

六御[liù yù] ,释义:亦作“六驭”。指天子的车驾。语出《易·乾》:“时乘六龙以御天。”唐 杜审言《扈从出长安应制》诗:“分野都畿列,时乘六御均。”《乐府诗集·郊庙歌辞二·齐南郊乐歌》:“四金耸衞,六驭齐轮。”

六合[Lù hé] ,释义:〈名〉市名,在江苏省。

[liù hé] 
〈名〉指上下和东西南北四方,泛指天下或宇宙。

六大[liù dà] ,释义:1.商周时六种官职之总称。","2.佛教语。谓地大、水大、火大、风大、空大、识大。亦称“六界”。以此六者为周遍一切法界的根本法则,是构成众生世界的六种要素,故名为大。参阅《仁王经》。

六祈[liù qí] ,释义:古代祈祷鬼神以期消除灾异的六种祭祀。

丈六[zhàng liù] ,释义:一丈六尺。指佛的化身的长度。后亦借指佛身。

六文[liù wén] ,释义:1.指六书。","2.六种文字,即古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、鸟书。

六族[liù zú] ,释义:1.指 西周 初,周 王分给 鲁国 的 殷 民六族。《左传·定公四年》:“殷 民之六族:条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏,使帅其宗氏,辑其分族,将其丑类,以法则 周公,用即命于 周,是使之职事于 鲁,以昭 周公 之明德。”","2.指 春秋 时 晋国 之六卿。宋 王应麟《小学绀珠·氏族·晋六族》:“晋 六族又曰六卿:赵、范、知、中行、魏、韩。”","3.指六亲。《新唐书·酷吏传·来俊臣》:“后意寤,由是 仁杰 六族皆免。”

六识[liù shí] ,释义:佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根,对色、声、香、味、触、法六尘,而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说,而位于大乘八识中之前六识,故亦称“前六识”。

六地[liù dì] ,释义:原谓上下四方,引申指大地。

六幺[liù yāo] ,释义:唐代有名的曲子。

六队[liù duì] ,释义:王莽 时所设的六个行政区。队,通“遂”。

六经[liù jīng] ,释义:见〔六艺〕

六顺[liù shùn] ,释义:谓君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。《左传·隐公三年》:“君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺。”《北史·尉元传》:“然五孝六顺,天下之所先,愿陛下重之,以化四方。”唐 李邕《兗州曲阜县孔子庙碑》:“六顺勃兴,四维偕作。”

六龙[liù lóng] ,释义:1.谓《易》乾卦的六爻。","2.指太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙,羲和为御者。","3.古代天子的车驾为六马,马八尺称龙,因以为天子车驾的代称。","4.六兄弟的美称。

六脉[liù mài] ,释义:1.中医切脉的六个部位。人的左右手腕各分寸、关、尺三脉,合称六脉。","2.中医对浮、沉、长、短、滑、涩六种脉象的总称。

六传[liù chuán] ,释义:传车六乘。

六鼇[liù áo] ,释义:亦作“六鰲”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东,有一深壑,中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山,乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海,常随潮波上下往还。“帝恐流於西极,失群仙圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五,举首而戴之。迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鼇,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极,沉於大海,仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。唐 李白《登高丘而望远海》诗:“登高丘,望远海,六鼇骨已霜,三山流安在?”明 夏完淳《代人赠镇府》诗:“六鼇还镇澥,八柱独承天。”太平天囯 洪仁玕《回港舟中诗》:“雄驱岛屿飞千里,怒战貔貅走六鰲。”

六魄[liù pò] ,释义:古人迷信,以为人体有七魄,人死,除一魄守其骸骨,馀六魄皆沦散。《剪灯新话·牡丹灯记》:“伏念某青年弃世,白昼无邻,六魄虽离,一灵未泯。”

六联[liù lián] ,释义:古代谓六方面的政务须官府各部门联合行事。

六路[liù lù] ,释义:指上、下、前、后、左、右,泛指周围、各个方面:眼观~,耳听八方。

六挚[liù zhì] ,释义:亦作“六贄”。古代相见馈赠的六种礼物。

六刺[liù cì] ,释义:滩名,在 安徽省 泾县 陵阳溪。

六尚[liù shàng] ,释义:1.掌宫廷供奉之官的总称。","2.隋唐始于宫中设女官六尚:尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工,以掌宫掖之政。","3.隋以后中央机构设六部尚书,总称六尚。

六欲[liù yù] ,释义:指人的各种欲望。一说是生、死、耳、目、口、鼻的欲望;佛家认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。

六弊[liù bì] ,释义:见“六蔽”。

六弢[liù tāo] ,释义:见“六韜”。

六峜[liù fǎ] ,释义:《管子·轻重戊》:“虙戏 作造六峜,以迎阴阳,作九九之数,以合天道。”旧注谓“峜”即计数之“计”,六计,犹《周髀算经》之类。

六家[liù jiā] ,释义:1.指 先秦 至 汉 初学术思想的主要派别:阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。汉 司马谈 有《论六家之要指》,见《史记·太史公自序》。","2.指史书之六种体裁:《尚书》记言体,《春秋》记事体,《左传》编年体,《国语》国别体,《史记》通史纪传体,《汉书》断代纪传体。唐 刘知几《史通·六家》:“古往今来,质文递变,诸史之作,不恒厥体。榷而为论,其流有六:一曰《尚书》家,二曰《春秋》家,三曰《左传》家,四曰《国语》家,五曰《史记》家,六曰《汉书》家。”","3.指治《孝经》的六位学者:三国 吴 韦昭、三国 魏 王肃、三国 吴 虞翻、三国 魏 刘劭、隋 刘炫、南朝 齐 陆澄。唐玄宗《<孝经>序》:“韦昭、王肃 先儒之领袖,虞飜、刘劭 抑又次焉,刘炫 明 安国 之本,陆澄 讥 康成 之注,在理或当,何必求人?今故特举六家之异同,会五经之旨趣,约文敷畅,义则昭然。”

六玉[liù yù] ,释义:1.谓祭天地四方神所用的六种玉器。","2.六玉饰。

六位[liù wèi] ,释义:1.即《易》卦之六爻。","2.谓君、臣、父、子、夫、妇。

六壬[liù rén] ,释义:动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法之一。与遁甲、太乙合称三式。五行(水、火、木、金、土)以水为首;天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中,壬、癸属水,壬为阳水,癸为阴水,舍阴取阳,故名壬;六十甲子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故名六壬。六壬共七百二十课,一般总括为六十四课。其占法,用两木盘,上有天上十二辰分野,谓之天盘,下有地上十二辰方位,谓之地盘。两盘相迭,转动天盘,得出所占之干支与时辰的部位,以判吉凶。六壬占术由来甚古,《隋书·经籍志·五行》著录有《六壬释兆》、《六壬式经杂占》,此后历代书志,收录颇多。唐 王建《贫居》诗:“近来身不健,时就六壬占。”清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“其师精晓六壬,而不为人占。”赵树理《小二黑结婚》五:“小二黑 从小就聪明,象那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀,不几天就都弄熟了。”

六虚[liù xū] ,释义:1.《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分阴阳,每卦之爻变动无定,故爻位称虚。","2.上下四方。

六色[liù sè] ,释义:谓青、白、赤、黑、玄、黄六色。

六弓[liù gōng] ,释义:六种弓。

六入[liù rù] ,释义:佛教谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为内六入,六尘(色、声、香、味、触、法)为外六入;六根、六尘互相涉入,即眼入色,耳入声,鼻入香,舌入味,身入触,意入法,而生六识。

六趣[liù qù] ,释义:犹六道。

六泉[liù quán] ,释义:1.亦称“六钱”。王莽 始建国 二年(公元10年)所铸六种圆形钱币的总称。即小泉、幺泉、幼泉、中泉、壮泉、大泉,合称泉货六品。除小泉、大泉外,其他流通不广。参阅《汉书·食货志下》。","2.泉名。一在 安徽省 青阳县 五溪山 之南,俗称 六泉口。一在 甘肃省 陇西县 东南,其泉有六源,故名。清 顾祖禹《读史方舆纪要·陕西八·巩昌府》:“六泉 在府东南五里。《地记》:‘东晋 太元 十一年,西秦 乞伏国仁 帅骑兵袭 鲜卑 三部大人 密贵 等於 六泉’,即此也。胡氏 曰:‘六泉 当在 高平 境内。’”

六蕃[liù fān] ,释义:唐 时对北方少数民族的总称。

六子[liù zǐ] ,释义:谓《易》八卦中的震、巽、坎、离、艮、兑。此六卦皆由构成乾卦的阳爻和构成坤卦的阴爻组成,故称。

二六[èr liù] ,释义:1.即十二。","2.京剧西皮调名。详“二六板”。

六艺[liù yì] ,释义:1.古代指礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种科目。

六术[liù shù] ,释义:1.指军事上的六项原则。","2.指占日、占月、占星气、律吕、甲子、算数。

六骏[liù jùn] ,释义:唐太宗 征战时所骑过的六匹骏马:拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、飒露紫、青骓。贞观 十一年,太宗 作《六马图赞》(文见《全唐文》卷十),使 欧阳询 以八分体书之,刻石。欧 书亡,宋 游师雄 重刻六碑(见《金石萃编》卷一三九)。元 王恽《韩干画照夜白图》诗之二:“昭陵 六骏秋风里,辛苦 文皇 百战功。”参见“昭陵六骏”。

六蔽[liù bì] ,释义:亦作“六弊”。谓因不好学而造成的六种弊端。

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