祭肺 ，释义：古代祭祀，周 人用牲肺以祭。《礼记·曲礼下》：“岁凶，年穀不登，君膳不祭肺。”郑玄 注：“礼食杀牲则祭先，有虞氏 以首，夏后氏 以心，殷 人以肝，周 人以肺。不祭肺，则不杀也。”孔颖达 疏：“此膳而不祭肺，则食不兼味也。”宋 司马光《乞听宰臣等辞免郊赐札子》：“是故岁凶年穀不登，君膳不祭肺，大夫不食粱，士饮酒不乐。明君臣上下，皆当深自贬损以救民急也。”
祭公 ，释义：周 王室卿士、周公 之后人 祭公谋父 的省称。曾以“先王耀德不观兵”谏止 周穆王 伐 犬戎。见《国语·周语上》及《史记·周本纪》。《竹书纪年》卷下：“﹝ 穆王 ﹞十三年春，祭公 帅师从王西征，次于 阳紆。”《逸周书·祭公》：“王若曰：‘祖 祭公 次予小子虔虔在位。’”孔晁 注：“祭公，周公 之后，昭穆於 穆王，在祖列。”
祭扫 ，释义：在墓前祭奠并打扫：～烈士陵园。
祭拜 ，释义：祭祀礼拜。
祭豆 ，释义：古代祭祀时用以盛放祭品的器具。
祭献 ，释义：祭祀供奉。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“又过了两日，是正月初五，苏州 风俗，是日家家户户祭献五路大神，谓之烧利市。”
祭坛 ，释义：祭祀用的台。
祭丁 ，释义：即丁祭。旧时每年仲春及仲秋上旬丁日祭祀 孔子 之称。元 无名氏《冻苏秦》第三折：“苏秦 吃的馒头是那二年前祭丁的冷馒头。”清 蒋士铨《一片石·访墓》：“到祭丁分肉的时节，才叫你认得我呢。”
祭祠 ，释义：祭祀，陈物供奉始祖。
祭葬 ，释义：指对死者进行追悼、安葬的仪式和活动。
祭礼 ，释义：1.祭祀或祭奠的仪式。
祭仆 ，释义：《周礼》官名。掌祭礼。
祭器 ，释义：祭祀时用的器具。
祭文 ，释义：祭祀或祭奠时对神或死者朗读的文章。
祭田 ，释义：旧时族田中用于祭祀的土地。
祭神 ，释义：中国传统习俗里重要的一项内容。从祭灶神、贴门神到祭财神，无一不体现了中国人祈求安定富足生活的美好愿望。
祭哜 ，释义：古代行祭礼时举食器至齿示尝。
祭祖 ，释义：为避灾得福而对亡祖灵魂之敬拜与祭奠仪式。
祭土 ，释义：祭祀土地神，祭祀社神。《公羊传·僖公三十一年》：“天子祭天，诸侯祭土，”何休 注：“土谓社也。”
祭酹 ，释义：行祭时以酒洒地。亦泛指祭奠。
祭师 ，释义：即祭司。
祭典 ，释义：1.古代记载有关祭祀制度的典籍，如《礼经》等。","2.古代祭祀专书亦有以“祭典”命名者，如《隋书·经籍志一》著录晋范汪撰《祭典》三卷。","3.祀典。祭祀的礼仪法度。
祭地 ，释义：1.天子祭祀地神。","2.供祀神祭祖用的土地。","3.即祭田。
祭诗 ，释义：唐 贾岛 常于每年除夕，取自己当年诗作，祭以酒脯而自勉。见 唐 冯贽《云仙杂记》卷四。后因以“祭诗”为典，表示作者自祭其诗藉以自慰。宋 戴敏《壬寅除夕》诗：“杜陵 分岁了，贾岛 祭诗忙。”
祭告 ，释义：古时国有事，祭神而告之。
祭鸟 ，释义：1.鹰杀鸟而陈之若祭。","2.喻指围敌不歼。
祭旗 ，释义：古代出师前举行的一种祭祀仪式。
祭玉 ，释义：祭祀时所用之玉。宋 庞元英《文昌杂录》卷四：“前代礼神，有祭玉、燔玉二品。”《资治通鉴·后周世宗显德四年》：“庚午，詔有司更造祭器、祭玉等。”
祭餟 ，释义：见“祭醊”。
祭报 ，释义：谓告白祭事。
祭红 ，释义：瓷器釉色名。也叫霁红，指一种鲜红的釉色。创始于 元 代后期，成熟于 明 永乐 年间。因常施于祭祀郊坛的瓷器，故名。
祭江 ，释义：我国古代的一种仪式。
祭鱼 ，释义：犹獭祭。
祭月 ，释义：古代重要祭礼之一。天子于每年秋分设坛祭祀月神。《管子·轻重己》：“秋至而禾熟，天子祀於大惢，西出其国百三十八里而坛，服白而絻白，搢玉揔，带锡监，吹损箎之风，凿动金石之音。朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭月。”《礼记·祭法》：“王宫，祭日也；夜明，祭月也。”郑玄 注：“夜明，月坛也。”孔颖达 疏：“夜明者，祭月坛名也。”《史记·封禅书》：“祭日以牛，祭月以羊彘特。”
祭式 ，释义：祭祀的典式。
祭祀 ，释义：旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
祭韭 ，释义：古代以韭祭献。《诗·豳风·七月》：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。”孔颖达 疏：“四之日其早，朝献黑羔於神，祭用韭菜，而开之所以御暑，言先公之教，寒暑有备也。”《续资治通鉴·宋太宗淳化三年》...
祭养 ，释义：祭祀供奉以表亲养之恩。
祭门 ，释义：1.庙门。《穀梁传·桓公三年》：“礼，送女，父不下堂，母不出祭门，诸母兄弟不出闕门。”范宁 注：“祭门，庙门也。闕门，两观也，在祭门之外。”","2.祀门神。《水浒传》第四十回：“我指望拿来祭门，却寻那厮不见。”
祭具 ，释义：祭器。
祭蜡 ，释义：古代每年十二月，天子或诸侯为颂扬 神农、后稷 等百神之劳功而举行的祭礼。《周礼·春官·籥章》：“国祭蜡，则龡《豳》、《颂》，击土鼓，以息老物。”郑玄 注引《礼记·郊特牲》：“天子大蜡八，伊耆氏 始为蜡。岁十二月而合...
祭披 ，释义：天主教举行弥撒时主祭神父穿在最外层的祭服。
祭尊 ，释义：犹祭酒。古代大飨宴时酹酒祭神的长者。
祭亭 ，释义：旧时出丧所制作的一种轿亭，常用以供奉祭文。《二十年目睹之怪现状》第七八回：“只见当先是两个纸糊的开路神……以后还有甚么顶马、素顶马、细乐、和尚、师姑、道士、万民伞、铭旌亭、祭亭、香亭、喜神亭、功布、亚牌、马执事。”
祭日 ，释义：古代重要祭礼之一。天子于每年春分设大坛祭祀日神。《管子·轻重己》：“冬尽而春始，天子东出其国四十六里而坛，服青而絻青，搢玉揔，带玉监，朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭日。”《礼记·祭法》：“埋少牢於泰昭，祭时也；相近於坎坛，祭寒暑也；王宫，祭日也。”郑玄 注：“王宫，日坛也。日称君，宫坛，营域也。”孔颖达 疏：“王，君也。宫，亦坛也。营域如宫也。日神尊，故其坛曰君宫也。”《史记·封禅书》：“祭日以牛。”
祭风 ，释义：一种民俗，本是祭祀者通过祭祀、祈祷而得风力之助，现已演变为一些地区的民俗活动。
祭坟 ，释义：扫墓，到死人坟墓上祭奠。
祭灵 ，释义：祭奠死者的灵魂，一般在灵柩或灵堂前。
祭陌 ，释义：古地名。故址在今 河北省 临漳县 境内。相传 战国 时俗巫为 河伯 娶妇，祭于此，因而得名。
祭鍊 ，释义：又称太极祭炼法。道教语。祭鬼炼度的方法。谓对死者进行“施食”、“追荐”，可使死者生前的罪过得到宽宥，并早升天界。宋 郑思肖《太极祭炼内法》卷上：“每年三元、五腊，谓之八解脱日、八节。庚申甲子一年之间二十八会，祭鍊幽冥所不可缺。”元 徐善政《＜太极祭炼内法＞序》：“太极祭鍊法者，葛仙公 祭鬼之法也。”
祭醊 ，释义：亦作“祭餟”。祭酹，祭祀。
祭社 ，释义：祀土地神。《书·泰誓上》“宜于冢土”孔 传：“祭社曰宜。”汉 董仲舒《春秋繁露·止雨》：“祭社，击鼓三日而祝。”郭沫若《奴隶制时代》二：“它如观黍、祈年、祭社、求晴雨等……都成为王者所必须经常亲自举行的大事。”
祭正 ，释义：犹祭酒。古代大飨宴时酹酒祭神的长者。参见“祭尊”、“祭酒”。
祭星 ，释义：古代重要祭礼之一。每年春至，天子出东郊设坛而祭祀星辰。《管子·轻重己》：“天子东出其国九十二里而坛，朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭星。”《孔丛子·论书》：“主於郊宫，所以祭日也；夜明，所以祭月也；幽禜，所以祭星也。”《尔雅·释天》：“祭星曰布。”郝懿行 义疏：“祭星者，盖为坛祭之。《祭法》云：‘幽宗，祭星也。’郑 注：‘宗，当为禜。幽禜，亦谓星坛也。’《释文》引 李巡 曰：‘祭星者以祭布露地，故曰布。’孙炎 曰：‘既祭，布散於地，似星辰布列也。’”
祭台 ，释义：祭祀用的台子。亦称祭坛。
祭腥 ，释义：祭献腥肉。
祭七 ，释义：是旧俗所指的人死后每隔七天一祭，共祭七次。
祭胙 ，释义：祭肉。《左传·僖公二十四年》“膰焉”晋 杜预 注：“膰，祭肉。尊之，故赐以祭胙。”
祭赛 ，释义：祭祀酬神。
祭仪 ，释义：1.祭祀用的供品。
祭出 ，释义：拿出，亮出，使用的意思。另有一定仪式的拿出的意思。
祭菜 ，释义：供祭祀用的芹、藻等菜蔬。
祭孔 ，释义：祭祀 孔子。
祭衣 ，释义：某些教会的神职人员在举行宗教仪式时按其教会的规定应穿的服装。
祭兽 ，释义：豺杀兽而陈之若祭。
祭酒 ，释义：1.以酒祭祀或祭奠。《仪礼·乡射礼》：“获者南面坐，左执爵，祭脯醢。执爵兴，取肺坐祭，遂祭酒。”《清史稿·礼志十一》：“顺治 十八年，世祖 崩，圣祖 截髮辫成服……既大敛，奉梓宫 乾清宫，设几筵，朝、晡、日中三设奠，帝亲诣尚食祭酒。”","2.古代飨宴时酹酒祭神的长者。后亦以泛称年长或位尊者。《史记·孟子荀卿列传》：“而 荀卿 三为祭酒焉。”司马贞 索隐：“谓 荀卿 出入前后三度处列大夫康庄之位，而皆为其所尊。”明 许浩《两湖麈谈录》：“按古礼宾客得主人饌，则老者一人举酒以祭於地，示有先也，故谓祭酒，盖尊重之称也。”清 赵翼《陔馀丛考·祭酒》：“祭酒本非官名，古时凡同辈之长，皆曰祭酒。盖饮食聚会，必推长者先祭。胡广 曰：古礼，宾客得主人饌，则老者一人举酒以祭，示有先也。”","3.指出行的饯别酒。唐 李贺《出城别张又新酬李汉》诗：“今将下东道，祭酒而别 秦。”王琦 汇解：“祭酒，谓祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭。”","4.汉 魏 以后官名。汉 代有博士祭酒，为博士之首。西晋 改设国子祭酒，隋 唐 以后称国子监祭酒，为国子监的主管官。清 末始废。后亦以泛称文坛、艺坛或学术界、文化界的首脑人物。郑逸梅《逸梅丛谈·妙喻》：“我师 程瑶笙 先生，当然算得画苑中的祭酒，善于写生，画兽更具 郎士宁 的意味。”
祭幛 ，释义：吊唁死者的幛子。
祭法 ，释义：祭法．有虞氏禘黄帝而郊喾．祖颛顼而宗尧．夏后氏亦禘黄帝而郊鲧．祖颛顼而宗禹．殷人禘喾而郊冥．祖契而宗汤．周人禘喾而郊稷．祖文王而宗武王．。
祭城 ，释义：地名，位于郑州郑东新区，原为祭城镇，现为祭城办事处。《辞海》：“祭”，古国名，亦作“祭邑”，姬姓。始封之君为周公之子。
祭牲 ，释义：指古代祭祀时用牲畜（奴隶社会甚至用活人）作祭品。《礼记·祭义》：“牺牷祭牲，必於是取之，敬之至也。”郭沫若《奴隶制时代·关于奴隶与农奴的纠葛》：“周 代还是有杀殉制的，而且在 春秋 年间都还在用人为祭牲。”
祭盘 ，释义：古代举行路祭所设的祭台。唐 大历 年间盛行一种路祭送葬仪式，送葬人在灵车行经的道旁搭建露天祭台，内陈设祭品及诸种戏剧人物的塑像。唐 封演《封氏闻见记·道祭》：“大历 中，太原 节度 辛云京 葬日，诸道节度使使人脩祭，范阳 祭盘最为高大。刻木为 尉迟鄂公 与 突厥 鬭将之戏，机关动作，不异于生。”唐 封演《封氏闻见记·道祭》：“又停车设 项羽 与 汉高祖 会 鸿门 之象，良久乃毕。縗絰者皆手擘布幕，收哭观戏。事毕，孝子陈语与使人：‘祭盘大好，赏马两匹。’”
祭享 ，释义：供奉祭品祭神。
祭厉 ，释义：古时向恶鬼祭祀，以求免于作祟。
祭主 ，释义：主祭祀者。
祭赙 ，释义：1.致祭并馈赠财物。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符七年》：“丁丑，司空致士 张齐贤 卒。帝甚悼之，遣中使祭賻。”
祭号 ，释义：即六号。古代祭祀时，对与祭祀有关的神祇祭品等所给予的六种美称。如尊称神为皇天、上帝，尊称鬼为皇祖，尊称豕牲为刚鬣。
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