·公众的状态，国家的治理；一个软弱的国家是由少数有能力和有道德的人统治的。因此，成人的工作，将取决于人。
·大的不会袭击小的，强的不会欺负弱的，少的贼不会欺骗傻瓜，富的不会以穷为荣，强的不会带走老的。让世界变得共同，不要用火、毒、武器互相伤害。
·如果在那一天，在有利的鬼，在有利的人，三利而无弊，就是那一天。所以，大家从这件事上，也认识了圣也，义也，惠忠也，孝顺也。因此是世界的好名声与。
·无言而不信，不道行而不报，向我桃，归。
·人之所以做事情，除了会给世界带来危害外，还会给世界带来繁荣。
·渔夫的尊重，不是对鱼的尊重；虫子不是老鼠的诱饵。
·力，形式也是令人兴奋的。一个圆与一个圆的长度相等。
·不履行他的职责，而是代替他，而不是这个人。
·对美德的坚守，对官职的服务，对古庙的奖励，对工作的衡量和分配。
·好处是立竿见影的，坏处是暂时的。
·名字不能简单地说出来，名声也不可能巧合地与之相符，绅士用身体来穿助行器。
·君子不镜像水，但镜像人。镜子在水中，看得到的和内容；镜子里的人，才知道不吉利。
·圣人和上级，不值得的和对浪费的压制。
·官员们控制不了混乱，缓慢的耕作是贫穷的。
·名不能简单，名不能巧（假）而立。那位先生穿着他的衣服走路。
·所有的屈服也，不能，说在危险中。
·如果世界上还有相爱的人，如果爱人爱自己的身体，还有不孝吗？
·软弱的人不聪明，不信的人没有效力。
·治理神的，百姓不晓得他的作为。如果有争议，每个人都知道。
·丈夫爱人，人也爱；别人，人也因此受益；恶人，民也离了恶道。害人反害己。
·现在小错了，却不知道；如果你不攻击国家，你就不会知道什么是错的，所以你会尊重它，称它为正义。
·君子虽战陈，但勇为燕；葬礼是礼貌的，但悲伤为艳；一个学者虽然有学问，但他的行为却是与众不同的。
·古代统治世界的神圣之王也一样，它的富有，它的昂贵，不可能是血肉之躯的王子的亲戚，毫无理由的富有，美丽的面孔。
·在古代，神圣的国王掌管着政府，他是有德有德的。因此，在农业和工业机构的人有能力促进它。说：头衔不高，人尊敬；如果他不守财，人们就不会相信他。哪里有连续的法令，哪里就没有人民
·按照上帝的旨意，和爱人分享利益，就会得到回报；违背天意的，不要作恶。给盗贼的，必受刑罚。
·看到别人需要帮助，即使面临危险，也会勇敢地站起来。这就是我们所说的夏。
·如果世界和国家彼此相爱，国家和国家不互相攻击，家庭和家庭不混乱，就没有小偷，国王和大臣父子可以孝顺和善良，如果这样，那么世界。所以圣人把治理世界作为一件邪恶的事情，难道不能帮助邪恶和爱吗？因此，世界和爱情是治理的，坏的是混乱的。
·在仓里染色是仓，在黄里染色是黄。
·甘井近干，木近林，灵龟近烧，神蛇近风暴。
·爱他的，必看见爱；恶人必看见恶。
·河水不是源头；毛皮大衣不是狐狸的白。
·意志不坚强，智慧不高；言语不荣誉，行动不果断；拥有财富而不轻易放弃的人不值得结交朋友；行为不坚定，见识不多，明辨是非的人，都不配与他交往。
·君子不镜像水，但镜像人。镜子在水中，在人前，在人前，便知善与恶。
·满仓库的玉米还没到挨饿的时候。
·富人奢侈，孤独的人饥寒交迫。
·一个学者虽然有学问，但他的行为却是与众不同的。
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