纤尘不染[xiān chén bù rǎn] ，释义：一点儿灰尘都不沾染。形容十分干净、高洁。
返观内视[fǎn guān nèi shì] ，释义：原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
剑树刀山[jiàn shù dāo shān] ，释义：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
飞蛾投火[fēi é tóu huǒ] ，释义：也说飞蛾 扑火。比喻自取灭亡。《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”
返视内照[fǎn shì nèi zhào] ，释义：原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
八万四千[bā wàn sì qiān] ，释义：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
语不投机[yǔ bù tóu jī] ，释义：佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
清规戒律[qīng guī jiè lǜ] ，释义：1.佛教徒、道教徒要遵守的规则和戒律。","2.比喻束缚人的不合理的规章制度或成规惯例。
法力无边[fǎ lì wú biān] ，释义：法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
如是我闻[rú shì wǒ wén] ，释义：如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
八万四千[bā wàn sì qiān] ，释义：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
一弹指顷[yī tán zhǐ qǐng] ，释义：手指一弹的时间。比喻时间极短暂。
功德圆满[gōng dé yuán mǎn] ，释义：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
醍醐灌顶[tí hú guàn dǐng] ，释义：佛教指灌输智慧，使人彻底“醒悟”。比喻听了精辟高明的意见，受到很大启发。
顶礼膜拜[dǐng lǐ mó bài] ，释义：1.佛教徒的最高敬礼。合掌举过头，然后跪下用头来叩人的脚。","2.比喻对人特别恭敬或极端崇拜（现多含贬义）。
芒芒苦海[máng máng kǔ hǎi] ，释义：佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽。
大慈大悲[dà cí dà bēi] ，释义：佛教用语。爱一切人为大慈，怜悯一切受苦难的人为大悲。有时用于对假仁假义的讽刺。
百丈竿头[bǎi zhàng gān tóu] ，释义：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
六趣轮回[liù qù lún huí] ，释义：佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
冷暖自知[lěng nuǎn zì zhī] ，释义：水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
诃佛骂祖[hē fó mà zǔ] ，释义：佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
如是我闻[rú shì wǒ wén] ，释义：如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
万劫不复[wàn jié bù fù] ，释义：表示永远不能恢复（佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思）。
怨家债主[yuàn jiā zhài zhǔ] ，释义：佛教指与我有冤仇的人。
庄严宝相[zhuāng yán bǎo xiàng] ，释义：佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。
探竿影草[tàn gān yǐng cǎo] ，释义：探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。
清净寂灭[qīng jìng jì miè] ，释义：指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。
正法眼藏[zhèng fǎ yǎn cáng] ，释义：佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借。
灰身泯智[huī shēn mǐn zhì] ，释义：佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。
刀山剑树[dāo shān jiàn shù] ，释义：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
普济群生[pǔ jì qún shēng] ，释义：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
舍身求法[shě shēn qiú fǎ] ，释义：舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
大千世界[dà qiān shì jiè] ，释义：三千大千世界 的简称。佛教用语。古印度传说中的一个极大范围的世界。以须弥山为中心，同一日月所照的东、西、南、北四个洲（人类只住在其中一个洲）为一小世界，合一千个小世界为小千世界，一千个小千世界为中 千世界，一千个中千世界为大千世界。佛教沿用其说，指释迦牟尼所教化的范围。
辩才无碍[biàn cái wú ài] ，释义：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
以心传心[yǐ xīn chuán xīn] ，释义：佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
香象绝流[xiāng xiàng jué liú] ，释义：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
法轮常转[fǎ lún cháng zhuàn] ，释义：法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。
大慈大悲[dà cí dà bēi] ，释义：佛教用语。爱一切人为大慈，怜悯一切受苦难的人为大悲。有时用于对假仁假义的讽刺。
此中三昧[cǐ zhōng sān mèi] ，释义：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
正法眼藏[zhèng fǎ yǎn cáng] ，释义：佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借。
三兽渡河[sān shòu dù hé] ，释义：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
清规戒律[qīng guī jiè lǜ] ，释义：1.佛教徒、道教徒要遵守的规则和戒律。","2.比喻束缚人的不合理的规章制度或成规惯例。
极乐世界[jí lè shì jiè] ，释义：也叫净土。佛教幻想的世界。那里没有众苦，但受诸乐，不受尘世污染，故名极乐。因远在西方，故又俗称西天。与“尘世”相对。
普济众生[pǔ jì zhòng shēng] ，释义：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
苦海无边[kǔ hǎi wú biān] ，释义：原为佛家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。
向上一路[xiàng shàng yī lù] ，释义：佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
香花供养[xiāng huā gòng yǎng] ，释义：供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
以心传心[yǐ xīn chuán xīn] ，释义：佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
心无挂碍[xīn wú guà ài] ，释义：挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。
成佛作祖[chéng fó zuò zǔ] ，释义：佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
一尘不染[yī chén bù rǎn] ，释义：1.佛教指色、声、香、味、触、法六者为尘。修道者达到真性清净，不被六尘所染污为“一尘不染”。后指完全不受坏思想、坏风气的影响。","2.形容环境非常清洁。
一弹指顷[yī tán zhǐ qǐng] ，释义：手指一弹的时间。比喻时间极短暂。
见性成佛[jiàn xìng chéng fó] ，释义：性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
阿弥陀佛[ē mí tuó fó] ，释义：佛教指西方极乐世界最大的佛，也译作无量寿佛或无量光佛。信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷或感谢神灵等意思。[梵amitābha]
胁不沾席[xié bù zhān xí] ，释义：形容佛教徒勤苦修行。
此中三昧[cǐ zhōng sān mèi] ，释义：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
超度众生[chāo dù zhòng shēng] ，释义：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
暮鼓晨钟[mù gǔ chén zhōng] ，释义：佛教规矩，寺庙中晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。也说晨钟暮鼓。
邪魔外道[xié mó wài dào] ，释义：佛教用语。指异端邪说或妖魔鬼怪。《药师经》下：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。” 后讹读成邪门歪道。指不正当的门路。邪魔：无佛书根据的妄说。外道：指佛教以外的教派。
香象绝流[xiāng xiàng jué liú] ，释义：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
佛性禅心[fó xìng chán xīn] ，释义：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
香火因缘[xiāng huǒ yīn yuán] ，释义：香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。
无相无作[wú xiāng wú zuò] ，释义：1.佛教语。指弃绝众相，不事造作。","2.泛指不务空言。
探竿影草[tàn gān yǐng cǎo] ，释义：探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。
五体投地[wǔ tǐ tóu dì] ，释义：两手、两膝和头一起着地。这是佛教最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点（现多含有诙谐或讽刺的意味）。
晨钟暮鼓[chén zhōng mù gǔ] ，释义：见〖暮鼓晨钟〗。
拈花一笑[niān huā yī xiào] ，释义：比喻心心相印、会心。
百丈竿头[bǎi zhàng gān tóu] ，释义：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
认鸡作凤[rèn jī zuò fèng] ，释义：佛教语。指认凡庸为珍贵。
遁入空门[dùn rù kōng mén] ，释义：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
胁不沾席[xié bù zhān xí] ，释义：形容佛教徒勤苦修行。
梦幻泡影[mèng huàn pào yǐng] ，释义：原是佛经的话，说世界上的事物都像梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。今比喻空虚而容易破灭的幻想。
辩才无阂[biàn cái wú hé] ，释义：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
超度众生[chāo dù zhòng shēng] ，释义：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
怨家债主[yuàn jiā zhài zhǔ] ，释义：佛教指与我有冤仇的人。
香火因缘[xiāng huǒ yīn yuán] ，释义：香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。
香象渡河[xiāng xiàng dù hé] ，释义：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
遁入空门[dùn rù kōng mén] ，释义：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
邪魔外道[xié mó wài dào] ，释义：佛教用语。指异端邪说或妖魔鬼怪。《药师经》下：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。” 后讹读成邪门歪道。指不正当的门路。邪魔：无佛书根据的妄说。外道：指佛教以外的教派。
生老病死[shēng lǎo bìng sǐ] ，释义：佛教认为“生、老、病、死”是人生的四苦，今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬等事。
顽石点头[wán shí diǎn tóu] ，释义：晋无名氏《莲社高贤传·道生法师》上说，道生法师入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆为点头。后形容道理讲得透彻，使人心服。
截铁斩钉[jié tiě zhǎn dìng] ，释义：比喻坚定不移，或果断干脆。佛教禅宗比喻截断妄想。同“斩钉截铁”。
慈悲为本[cí bēi wéi běn] ，释义：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
顶礼膜拜[dǐng lǐ mó bài] ，释义：1.佛教徒的最高敬礼。合掌举过头，然后跪下用头来叩人的脚。","2.比喻对人特别恭敬或极端崇拜（现多含贬义）。
认影为头[rèn yǐng wéi tóu] ，释义：佛教语。指认虚作实。
灰身泯智[huī shēn mǐn zhì] ，释义：佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。
兆载永劫[zhào zǎi yǒng jié] ，释义：佛教语。极言时间之悠远漫长。
纤尘不染[xiān chén bù rǎn] ，释义：一点儿灰尘都不沾染。形容十分干净、高洁。
一切众生[yī qiè zhòng shēng] ，释义：佛教指人类和一切生物。
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