关于孔子的四字成语

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高山仰止[gāo shān yǎng zhǐ] ,释义:高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

似是而非[sì shì ér fēi] ,释义:好像是对的,实际上不对。晋葛洪《抱朴子·崇教》:“嫌疑象类,似是而非。” 似:像。

和而不同[hé ér bù tóng] ,释义:和:和睦;同:苟同。和睦地相处,但不随便附和。

不劳而获[bù láo ér huò] ,释义:不劳动就可以获得。现多指自己不劳动,而占有别人的劳动成果。

慎终追远[shèn zhōng zhuī yuǎn] ,释义:终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。

孔席不暖[kǒng xí bù nuǎn] ,释义:指孔子急于推行其道,到处奔走,每至一处,坐席未暖,又急急他往,不暇安居。

一窍不通[yī qiào bù tōng] ,释义:比喻一点儿也不懂。

不识东家[bù shí dōng jiā] ,释义:指不识近邻是圣贤。

抱瓮灌园[bào wèng guàn yuán] ,释义:比喻安于拙陋的淳朴生活。

温故知新[wēn gù zhī xīn] ,释义:温习学过的东西,获得新的体会。《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验,能更好地认识现在。

不饮盗泉[bù yǐn dào quán] ,释义:比喻为人廉洁。

辨日炎凉[biàn rì yán liáng] ,释义:古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。

不舍昼夜[bù shě zhòu yè] ,释义:舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

勤学好问[qín xué hào wèn] ,释义:勤奋学习,不懂的就问。比喻善于学习。

博古通今[bó gǔ tōng jīn] ,释义:对古代的事知道很多,又通晓现代的事情。形容知识广博。三国魏王肃《孔子家语·观周》:“吾闻老聃博古知今。”

至圣先师[zhì shèng xiān shī] ,释义:至:最。旧时特指孔子。

迁兰变鲍[qiān lán biàn bào] ,释义:比喻潜移默化。

出类拔萃[chū lèi bá cuì] ,释义:《孟子·公孙丑上》:“出于其类,拔乎其萃。” 指超出一般(多用于形容品德、才能)。出:超越。拔:超出。萃(cuì):草丛生的样子,比喻成群的人或物。

乐此不疲[lè cǐ bù pí] ,释义:此:这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

兵不逼好[bīng bù bī hǎo] ,释义:

上智下愚[shàng zhì xià yú] ,释义:智:聪明;愚:笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定,不可改变。

壮发冲冠[zhuàng fā chōng guàn] ,释义:形容气概雄伟豪迈。

发愤忘食[fā fèn wàng shí] ,释义:下决心努力学 习和工作,连吃饭也忘记了。形容勤奋和专心。《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将 至。”

妇人之仁[fù rén zhī rén] ,释义:仁:仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔,不识大体。

登山小鲁[dēng shān xiǎo lǔ] ,释义:比喻学问既高便能融会贯通,眼光远大。

岁在龙蛇[suì zài lóng shé] ,释义:岁,岁星;龙,指辰;蛇,指巳。后指命数当终。

心悦诚服[xīn yuè chéng fú] ,释义:从心眼里佩服。《孟子·公孙丑上》:“以德服人者,中心悦而诚服也。” 悦(yuè):愉快。诚:真心。

河目海口[hé mù hǎi kǒu] ,释义:河目:形状像河一样的眼睛,上下眼眶平而长;海口:像大海一样的嘴,又大又深。比喻相貌非凡。

黄口小儿[huáng kǒu xiǎo ér] ,释义:也说黄口孺子。婴儿。用来讥讽人年幼无知。黄口:幼鸟的嘴。

不赞一词[bù zàn yī cí] ,释义:《史记·孔子世家》:“至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词。”原指文章写得很好,别人不能再添一句话。现也指一言不发。

空空如也[kōng kōng rú yě] ,释义:空空的什么也没有(语出《论语·子罕》):有些人喜欢夸夸其谈,其实肚子里却是~。

不切实际[bù qiè shí jì] ,释义:指不符合实际。

才高八斗[cái gāo bā dǒu] ,释义:形容文才非常高。见〖八斗才〗。

成人之美[chéng rén zhī měi] ,释义:成全别人的好事或帮助人实现他的愿望。《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。” 成:成全,帮助。

周情孔思[zhōu qíng kǒng sī] ,释义:周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。

知我罪我[zhī wǒ zuì wǒ] ,释义:形容别人对自己的毁誉。

不悱不发[bù fěi bù fā] ,释义:悱:心里想说而说不出来。发:启发。指不到学生想说而说不出来时,不去启发他。这是孔子的教学方法。

倾耳而听[qīng ěr ér tīng] ,释义:倾:歪,侧着。侧着耳朵仔细听。

楚弓楚得[chǔ gōng chǔ dé] ,释义:三国魏王肃《孔子家语·好生》记载,楚恭王一次出游,把弓丢了,他手下的人要去寻找,恭王说:“楚王失弓,楚人得之,又何求之?” 后用“楚弓楚得”表示自己的东西虽然失去,而拾得的仍是自家人。比喻利益没有外流。

欲速不达[yù sù bù dá] ,释义:欲:想要。想求快速,反而不能达到目的。

子曰诗云[zǐ yuē shī yún] ,释义:子:指孔子;诗:指《诗经》;曰、云:说。泛指儒家言论。

过犹不及[guò yóu bù jí] ,释义:《论语·先进》:“过犹不及。” 汉贾谊《新书·容经》:“故过犹不及,有余犹不足也。” 指事情做得过分了,就像做得不够一样,都是不好的。犹:如,同。不及:不足。

乐善好施[lè shàn hào shī] ,释义:爱做好事,喜欢施舍。

见义勇为[jiàn yì yǒng wéi] ,释义:看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”

梦见周公[mèng jiàn zhōu gōng] ,释义:周公:西周初著名政治家,孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。

虎口余生[hǔ kǒu yú shēng] ,释义:也说虎口逃生。比喻经历极大危险,侥幸保全生命。

道大莫容[dào dà mò róng] ,释义:原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

惠而不费[huì ér bù fèi] ,释义:惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。

不劳而获[bù láo ér huò] ,释义:不劳动就可以获得。现多指自己不劳动,而占有别人的劳动成果。

温故知新[wēn gù zhī xīn] ,释义:温习学过的东西,获得新的体会。《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验,能更好地认识现在。

尽善尽美[jìn shàn jìn měi] ,释义:形容事物完美到没有一点儿缺点。《论语·八佾》:“子谓《韶》,尽美矣,又尽善也。谓《武》,尽美矣,未尽善也。”

循循善诱[xún xún shàn yòu] ,释义:善于有步骤地进行引导。《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。” 循循:有步骤、有次序的样子。诱:引导。

出何典记[chū hé diǎn jì] ,释义:指无稽之谈。

志士仁人[zhì shì rén rén] ,释义:也说仁人志士。指有高尚志向和道德的人。《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

任重道远[rèn zhòng dào yuǎn] ,释义:担子很重,路程遥远。比喻责任重大,需要经过长期的艰苦奋斗。《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。”

出何典记[chū hé diǎn jì] ,释义:指无稽之谈。

耗矣哀哉[hào yǐ āi zāi] ,释义:语本《汉书·董仲舒传》:“秦 國用之,死者甚衆,刑者相望,秏矣哀哉!”颜师古 注:“秏,虚也。言用刑酷烈,誅殺甚衆,天下空虚也。秏音呼到反。或曰,秏,不明也,言刑罰闇亂。音莫報反。”秏,同“耗”。后用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。康有为《<孔子改制考>叙》:“而 中國 之民,遂二千年被暴主夷狄之酷政,耗矣哀哉!”梁启超《新民说》六:“耗矣哀哉!吾 中國 人之無國家思想也。”

东西南北[dōng xī nán běi] ,释义:指四方、到处、各地、普天下或方向;亦指到处飘泊,行踪不定。

门当户对[mén dāng hù duì] ,释义:指男女双方家庭的社会地位和经济状况相当,结亲很合适。

暴虎冯河[bào hǔ píng hé] ,释义:比喻有勇无谋,冒险蛮干。《论语·述而》:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与(赞许)也。” 暴虎:不乘车而与虎搏斗。冯(píng)河:不乘船而徒步过河。

察言观色[chá yán guān sè] ,释义:观察言语脸色来揣摩对方的心意。

四海承风[sì hǎi chéng fēng] ,释义:指全国都接受教化。

春秋笔法[chūn qiū bǐ fǎ] ,释义:相传孔子修《春秋》,一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法为春秋笔法。

闻过则喜[wén guò zé xǐ] ,释义:听到别人批评自己的缺点或错误,表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。《孟子·公孙丑上》:“子路,人告之以有过则喜。”

刚毅木讷[gāng yì mù nè] ,释义:刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

患得患失[huàn dé huàn shī] ,释义:没得到时怕得不到,得到后又怕失掉。《论语·阳货》:“其未得之也,患得之,既得之,患失之。” 原指忧患禄位之得失。后用来形容对个人得失看得太重。

徙宅忘妻[xǐ zhái wàng qī] ,释义:徙:迁移;宅:住所。搬家忘记把妻子带走。比喻粗心到了荒唐的地步。

察言观色[chá yán guān sè] ,释义:观察言语脸色来揣摩对方的心意。

铸剑为犁[zhù jiàn wéi lí] ,释义:销熔武器以制造务农器具。

子为父隐[zǐ wéi fù yǐn] ,释义:儿子为父亲隐瞒劣迹。

年富力强[nián fù lì qiáng] ,释义:年纪轻,精力旺盛(富:指未来的年岁多)。

一以贯之[yī yǐ guàn zhī] ,释义:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

杨虎围匡[yáng hǔ wéi kuāng] ,释义:杨,通“阳”。指因貌似而产生误会。

不赞一词[bù zàn yī cí] ,释义:《史记·孔子世家》:“至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词。”原指文章写得很好,别人不能再添一句话。现也指一言不发。

举国若狂[jǔ guó ruò kuáng] ,释义:举:全;狂:狂欢。全国的人都激动得像发狂一样。

道大莫容[dào dà mò róng] ,释义:原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

修旧利废[xiū jiù lì fèi] ,释义:修理和利用废旧物品,使再发挥作用。

过犹不及[guò yóu bù jí] ,释义:《论语·先进》:“过犹不及。” 汉贾谊《新书·容经》:“故过犹不及,有余犹不足也。” 指事情做得过分了,就像做得不够一样,都是不好的。犹:如,同。不及:不足。

乐在其中[lè zài qí zhōng] ,释义:喜欢做某事,并在其中获得乐趣。

托之空言[tuō zhī kōng yán] ,释义:指寄托所怀于文词议论。

匏瓜空悬[páo guā kōng xuán] ,释义:孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用,应该出仕为官,有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。

龙化虎变[lóng huà hǔ biàn] ,释义:比喻变化莫测。

三谏之义[sān jiàn zhī yì] ,释义:指事君之正道。

沂水春风[yí shuǐ chūn fēng] ,释义:沂水:河水名,在山东省曲阜县境内,孔子出生地。春风:春天和暖的风,比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

三十而立[sān shí ér lì] ,释义:指人在三十岁前后有所成就。

丧家之犬[sàng jiā zhī quǎn] ,释义:比喻失去靠山,到处乱窜,无处投奔的人。也说丧家之狗。

见小暗大[jiàn xiǎo àn dà] ,释义:指小事清楚,大事糊涂。

道听途说[dào tīng tú shuō] ,释义:路上听到的 传闻,随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语 阳货》:“道听而塗(途)说,德之弃也。”

黔突暖席[qián tū nuǎn xí] ,释义:原意是孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。

上智下愚[shàng zhì xià yú] ,释义:智:聪明;愚:笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定,不可改变。

博览群书[bó lǎn qún shū] ,释义:博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

怨天尤人[yuàn tiān yóu rén] ,释义:遇到挫折或困难时,一味埋怨天,归罪于别人。形容抱怨客观条件不利,不从主观上找原因。《论语·宪问》:“不怨天不尤人,下学而上达。” 天:这里指命运。

了如指掌[liǎo rú zhǐ zhǎng] ,释义:清楚得好像看自己的手掌一样。形容对事物的了解非常透彻。《论语·八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。” 何晏集解引包咸曰:“如指示掌中之物,言其易了。”

不敢问津[bù gǎn wèn jīn] ,释义:问津:询问渡口,问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

成人之善[chéng rén zhī shàn] ,释义:成全别人做善事。

逝者如斯[shì zhě rú sī] ,释义:用以形容光阴如流水一去不返。

犯上作乱[fàn shàng zuò luàn] ,释义:旧指触犯皇 权或尊长,搞叛逆活动。《论语·学而》:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱 者,未之有也。”

百福具臻[bǎi fú jù zhēn] ,释义:形容各种福运一齐来到。

博学多才[bó xué duō cái] ,释义:学识广博,有多方面的才能。

钻坚仰高[zuàn jiān yǎng gāo] ,释义:原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平。

择善而从[zé shàn ér cóng] ,释义:《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”后来用“择善而从”指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。

导德齐礼[dǎo dé qí lǐ] ,释义:指用道德诱导,用礼教整顿,让百姓归服。

三复白圭[sān fù bái guī] ,释义:指慎于言行。

芝兰之室[zhī lán zhī shì] ,释义:比喻良好的环境。

私淑弟子[sī shū dì zǐ] ,释义:私:私下;淑:善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。

尽善尽美[jìn shàn jìn měi] ,释义:形容事物完美到没有一点儿缺点。《论语·八佾》:“子谓《韶》,尽美矣,又尽善也。谓《武》,尽美矣,未尽善也。”

孔孟之道[kǒng mèng zhī dào] ,释义:指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系。汉代以后,经过封建统治者的修饰和发挥,成为中国两千多年封建统治的正统思想。

三省吾身[sān xǐng wú shēn] ,释义:省:检查、反省;身:自身。原指每日从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。

不壹而三[bù yī ér sān] ,释义:指再三;多次。

削发披缁[xuē fà pī zī] ,释义:缁:黑色,借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发,穿上僧衣。表示出家为僧。

微言大义[wēi yán dà yì] ,释义:《汉书·艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。” 后用“微言大义”指精微的语言里包含着深刻的含义。微:精深,精微。

三盈三虚[sān yíng sān xū] ,释义:盈:满。虚:空。指孔子的满门弟子,被少正卯讲学所吸引,多次离开孔子之门。形容讲学效果好,影响大。

出类拔萃[chū lèi bá cuì] ,释义:《孟子·公孙丑上》:“出于其类,拔乎其萃。” 指超出一般(多用于形容品德、才能)。出:超越。拔:超出。萃(cuì):草丛生的样子,比喻成群的人或物。

迟迟吾行[chí chí wú xíng] ,释义:迟迟:慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。形容恋恋不舍地离开。

行己有耻[xíng jǐ yǒu chǐ] ,释义:一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做。

乱臣贼子[luàn chén zéi zǐ] ,释义:乱臣:叛乱之臣;贼子:忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。

三节两寿[sān jié liǎng shòu] ,释义:旧俗对于塾师,逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰,塾师生日,均各加送束脩一月,称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。

聪明睿智[cōng míng ruì zhì] ,释义:指聪颖明智。

循循善诱[xún xún shàn yòu] ,释义:善于有步骤地进行引导。《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。” 循循:有步骤、有次序的样子。诱:引导。

既往不咎[jì wǎng bù jiù] ,释义:也说不咎既往。《论语·八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 意思是已经做完和做过的事,就不要再去说它了。后指对以往的错误不再责备追究。咎(jiù):怪罪,处分。

乐以忘忧[lè yǐ wàng yōu] ,释义:由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

远溯博索[yuǎn sù bó suǒ] ,释义:指广泛地推寻考索。

泣麟悲凤[qì lín bēi fèng] ,释义:麟:麒麟;凤:凤凰。古代传说是吉祥的禽兽,只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。

敬而远之[jìng ér yuǎn zhī] ,释义:尊敬,但又不愿意接近。《论语·雍也》:“敬鬼神而远之。”

饱食终日[bǎo shí zhōng rì] ,释义:一天到晚吃得饱饱的,形容无所事事。

心向往之[xīn xiàng wǎng zhī] ,释义:对某个人或事物心里很向往。

啜菽饮水[chuò shū yǐn shuǐ] ,释义:啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。

既往不咎[jì wǎng bù jiù] ,释义:也说不咎既往。《论语·八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 意思是已经做完和做过的事,就不要再去说它了。后指对以往的错误不再责备追究。咎(jiù):怪罪,处分。

刚毅木讷[gāng yì mù nè] ,释义:刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

欲速不达[yù sù bù dá] ,释义:欲:想要。想求快速,反而不能达到目的。

苦心孤诣[kǔ xīn gū yì] ,释义:费尽心思钻研或经营。孤:独自。诣(yì):学问技艺等所达到的程度。

孔孟之道[kǒng mèng zhī dào] ,释义:指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系。汉代以后,经过封建统治者的修饰和发挥,成为中国两千多年封建统治的正统思想。

任重道远[rèn zhòng dào yuǎn] ,释义:担子很重,路程遥远。比喻责任重大,需要经过长期的艰苦奋斗。《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。”

周而不比[zhōu ér bù bǐ] ,释义:周:亲和、调合;比:勾结。关系密切,但不勾结。指与众相合,但不做坏事。

为人师表[wéi rén shī biǎo] ,释义:师表:榜样,表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

孔席墨突[kǒng xí mò tū] ,释义:原意是孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。

至圣先师[zhì shèng xiān shī] ,释义:至:最。旧时特指孔子。

配享从汜[pèi xiǎng cóng sì] ,释义:旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭,称配享从汜。

圣人之徒[shèng rén zhī tú] ,释义:圣人的门徒。多指传 孔子 之道者。《孟子·滕文公下》:“能言距 楊 墨 者,聖人之徒也。”赵岐 注:“徒,黨也。”亦省称“聖徒”。明 李东阳《金陵问》诗:“程夫子,真聖徒。”按,指 程明道。

辨日炎凉[biàn rì yán liáng] ,释义:古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。

笔削褒贬[bǐ xuē bāo biǎn] ,释义:笔:记载。削:删改。古时在竹简或木简上写字,写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》,用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。

默而识之[mò ér zhì zhī] ,释义:默:不语,不说话。识:记。把所见所闻默默记在心里。

孔席墨突[kǒng xí mò tū] ,释义:原意是孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。

得意门生[dé yì mén shēng] ,释义:得意:称心如意;门生:亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。

不悱不发[bù fěi bù fā] ,释义:悱:心里想说而说不出来。发:启发。指不到学生想说而说不出来时,不去启发他。这是孔子的教学方法。

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