衣锦尚絅[yì jǐn shàng jiōng] ，释义：同“衣锦褧衣”。《礼记·中庸》：“《诗》曰：‘衣锦尚絅’，恶其文之著也。”郑玄 注：“襌为絅，锦衣之美，而君子以絅表之，为其文章露见似小人也。”
麴部尚书[qū bù shàng shū] ，释义：唐 汝阳王 李琎 的自称。唐 冯贽《云仙杂记·泛春渠》引《醉仙图记》：“汝阳王 璡，取 云梦 石甃泛春渠以蓄酒，作金银龟鱼浮沉其中，为酌酒具，自称‘酿王兼麴部尚书’。”
尚文买纸[shàng wén mǎi zhǐ] ，释义：用于形容一个人犯了低级错误；另外也有用于形容一个人在特定情形下显得很幽默。
尚慎旃哉[shàng shèn zhān zāi] ，释义：还要谨慎小心啊。
尚慎旃哉[shàng shèn zhān zāi] ，释义：还要谨慎小心啊。
尚左尚右[shàng zuǒ shàng yòu] ，释义：先秦时期，古人的观念大体是：左主吉，右主凶。即在正常的社会政治生活中，以左为上为尊，以右为下为卑，君子贵左，吉事尚左；而在丧事、军事等所谓凶事活动中，则以右为上为尊，以左为下为卑，用兵贵右，凶事尚右。
白衣尚书[bái yī shàng shū] ，释义：东汉 郑均 的称号。
曲部尚书[qǔ bù shàng shū] ，释义：唐 汝阳王 李琎 的自称。
手泽尚存[shǒu zé shàng cún] ，释义：手泽：为手汗所沾润。
不尚空谈[bù shàng kōng tán] ，释义：尚崇尚；空谈言而不行或不切实际。谓不崇尚说空话而讲求实际。
崇禅尚武[chóng chán shàng wǔ] ，释义：说崇尚禅修和武术。
户曹尚书[hù cáo shàng shū] ，释义：古代官职名。相当于后世的户部尚书。
伏惟尚飨[fú wéi shàng xiǎng] ，释义：伏在地上恭敬的请被祭者享用供品。
爱尚主义[ài shàng zhǔ yì] ，释义：12爱尚主义是一种“I Style（我型）、I Show（我秀）、I Shine（我闪耀）”的理念和主义，是一种朝气蓬勃，充满青春、爱好时尚的一种活跃的生活方式主义。主要体现在318-40岁年轻者的生活观念及时尚主义中。
过海和尚[guò hǎi hé shàng] ，释义：指 唐 高僧 鉴真。因其东渡至 日本 传播佛教教义，故称。
高尚娴雅[gāo shàng xián yǎ] ，释义：文雅、优美的动作与才艺。
白足和尚[bái zú hé shàng] ，释义：后秦 鸠摩罗什 弟子 昙始，足白于面，虽跣涉泥淖而未尝污湿，时称“白足和尚”。后亦用以指高僧。
漏春和尚[lòu chūn hé shàng] ，释义：柳树的别名。
户部尚书[hù bù shàng shū] ，释义：中国古代官名，六部中户部的最高级长官，相当于今日的财政部长。
歪嘴和尚[wāi zuǐ hé shàng] ，释义：比喻那些为自私的目的而乱搬教条的人。
举烛尚明[jǔ zhú shàng míng] ，释义：要具体问题具体分析的意思。
堂头和尚[táng tóu hé shàng] ，释义：僧寺住持。
豪侠尚义[háo xiá shàng yì] ，释义：待人豪爽勇敢，注重义气。
尚希见宥[shàng xī jiàn yòu] ，释义：还希望原谅我。
傲世名尚[ào shì míng shàng] ，释义：傲世名尚原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
红杏尚书[hóng xìng shàng shū] ，释义：宋 代词人 宋祁，字 子京，任工部尚书，所作《玉楼春》词，有“红杏枝头春意闹”之句，时人 张先 称之为“红杏枝头春意闹尚书”。后亦简作“红杏尚书”。
五兵尚书[wǔ bīng shàng shū] ，释义：官名。
歪嘴和尚[wāi zuǐ hé shàng] ，释义：比喻那些为自私的目的而乱搬教条的人。
欧阳尚书[ōu yáng shàng shū] ，释义：汉 欧阳生 所传的今文《尚书》。
人格高尚[rén gé gāo shàng] ，释义：形容人的品德或行为崇高、伟大。
尚希见宥[shàng xī jiàn yòu] ，释义：还希望原谅我。
风尚小铺[fēng shàng xiǎo pù] ，释义：风尚是个包罗万象的概念，它的触角深入生活的方方面面，人们一直对它争论不休。
时尚模特[shí shàng mó tè] ，释义：时尙的代言人即时尚模特。
五兵尚书[wǔ bīng shàng shū] ，释义：官名。
户部尚书[hù bù shàng shū] ，释义：中国古代官名，六部中户部的最高级长官，相当于今日的财政部长。
崇禅尚武[chóng chán shàng wǔ] ，释义：说崇尚禅修和武术。
明尚夙达[míng shàng sù dá] ，释义：夙：早；达：对事理了解透彻。明智的人贵在事先估计事物发展的趋势。
伏惟尚飨[fú wéi shàng xiǎng] ，释义：伏在地上恭敬的请被祭者享用供品。
红杏尚书[hóng xìng shàng shū] ，释义：宋 代词人 宋祁，字 子京，任工部尚书，所作《玉楼春》词，有“红杏枝头春意闹”之句，时人 张先 称之为“红杏枝头春意闹尚书”。后亦简作“红杏尚书”。
高尚娴雅[gāo shàng xián yǎ] ，释义：文雅、优美的动作与才艺。
麴部尚书[qū bù shàng shū] ，释义：唐 汝阳王 李琎 的自称。唐 冯贽《云仙杂记·泛春渠》引《醉仙图记》：“汝阳王 璡，取 云梦 石甃泛春渠以蓄酒，作金银龟鱼浮沉其中，为酌酒具，自称‘酿王兼麴部尚书’。”
今文尚书[jīn wén shàng shū] ，释义：儒家经典《尚书》的一种。古《尚书》经 秦 焚书亡失。
泗州和尚[sì zhōu hé shàng] ，释义：唐 西域高僧 僧伽 大师，曾在 泗州 临淮县 建造寺院，人称 泗州和尚。中宗 时迎入 长安，景龙 四年卒，归葬 临淮。宋 钱易《南部新书》癸：“王延彬 独据 建州，称伪号。一旦大设，为伶官作戏辞云：‘只闻有 泗州和尚，不见有五县天子。’”参阅 清 周亮工《闽小记·僧伽》。
堂头和尚[táng tóu hé shàng] ，释义：僧寺住持。
由窦尚书[yóu dòu shàng shū] ，释义：《宋史·许及之传》：“侂胄 生日…… 及之 后至，阉人掩关拒之，及之 俯僂以入。为尚书，二年不迁，见 侂胄 流涕，序其知遇之意及衰迟之状，不觉屈膝。侂胄 惻然怜之曰：‘尚书才望，简在上心，行且进拜矣。’居亡何，同知枢密院事。当时有‘由竇尚书，屈膝执政’之语，传以为笑。”后因以“由竇尚书”讥卑躬屈膝而至荣显者。窦，墙脚狗洞。由窦，从小门或边门入内。康有为《大同书》甲部第七章：“捋鬚参政，由竇尚书，折节无不至矣。”
白足和尚[bái zú hé shàng] ，释义：后秦 鸠摩罗什 弟子 昙始，足白于面，虽跣涉泥淖而未尝污湿，时称“白足和尚”。后亦用以指高僧。
八座尚书[bā zuò shàng shū] ，释义：《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“八座初启，以公补尚书令。”李善 注：“陈寿《魏志》评曰：‘八座尚书，即古六卿之任也。’《晋百官名》曰：‘尚书令，尚书僕射，六尚书，古为八座尚书。’”隋 唐 时以左右仆射和六部尚书为“八座尚书”。参见“八座”。
白衣尚书[bái yī shàng shū] ，释义：东汉 郑均 的称号。
今文尚书[jīn wén shàng shū] ，释义：儒家经典《尚书》的一种。古《尚书》经 秦 焚书亡失。
欧阳尚书[ōu yáng shàng shū] ，释义：汉 欧阳生 所传的今文《尚书》。
伏维尚飨[fú wéi shàng xiǎng] ，释义：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
人格高尚[rén gé gāo shàng] ，释义：形容人的品德或行为崇高、伟大。
泗州和尚[sì zhōu hé shàng] ，释义：唐 西域高僧 僧伽 大师，曾在 泗州 临淮县 建造寺院，人称 泗州和尚。中宗 时迎入 长安，景龙 四年卒，归葬 临淮。宋 钱易《南部新书》癸：“王延彬 独据 建州，称伪号。一旦大设，为伶官作戏辞云：‘只闻有 泗州和尚，不见有五县天子。’”参阅 清 周亮工《闽小记·僧伽》。
大头和尚[dà tóu hé shàng] ，释义：亦称大头舞、跳罗汉、罗汉舞，流行于中国各地。
衣锦尚絅[yì jǐn shàng jiōng] ，释义：同“衣锦褧衣”。《礼记·中庸》：“《诗》曰：‘衣锦尚絅’，恶其文之著也。”郑玄 注：“襌为絅，锦衣之美，而君子以絅表之，为其文章露见似小人也。”
崇尚荣誉[chóng shàng róng yù] ，释义：就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。
崇文尚武[chóng wén shàng wǔ] ，释义：崇文尚武，汉语词语：意思是崇尚文化、文学，同时崇尚高强的武艺或武事
曲部尚书[qǔ bù shàng shū] ，释义：唐 汝阳王 李琎 的自称。
网尚文化[wǎng shàng wén huà] ，释义：网尚文化中的“网尚”并非错字，是谐音的自创词，取自网络和高尚两词的的综合含义，意指在互联网行业从事有意义且不庸俗的事业。
漏春和尚[lòu chūn hé shàng] ，释义：柳树的别名。
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