《送李愿归盘谷序》，作者：韩愈，朝代：唐。译文对照
《送李愿归盘谷序》全文阅读
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
《送李愿归盘谷序》译文解释
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。
《送李愿归盘谷序》注释大全
1、李愿，号盘谷子，唐时隐士，生平事迹不详。盘谷，在今河南济源。
2、太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。盘谷：在今河南济源北二十里。
3、丛茂：草木葱茏丰茂的样子。
4、宅幽而势阻：位置偏僻而地势险要。宅，位置。势，地势。
5、盘旋：盘桓，留止不去。
6、坐于庙朝：在宗庙和朝廷参议国家大事。庙，宗庙。朝，朝廷。。指大官居于高位，发号施令、
7、进退：这里表示使动意义，使……进退，即任免的意思。
8、旗旄（máo）：旗帜。旄，旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。这是大官出行的标志。
9、罗弓矢：罗列弓箭，这是表示威仪。
10、武夫前呵：武士呼喝开道。
11、才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。
12、入耳而不烦：形容爱听阿谀奉承的话。
13、便（pián）体：轻盈的体态。
14、惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。
15、裾（jū）：衣服的前后襟。
16、翳（yì）：遮蔽，掩映。
17、粉白黛绿：用来形容女子装扮得娇艳妩媚，面容白皙，眉毛美丽。黛，古代女子画眉用的青黑色的颜料。
18、负恃：依靠，指依靠自己的色艺而藐视他人。
19、不可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得、得到。
20、穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
21、茹：吃。
22、起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为“安”的宾语。
23、车服不维：没有官职的束缚。车服，古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异，这里是用车服来代指官职。维，束缚、约束。
24、刀锯不加：刑罚不施于身。刀锯，古代刑罚中所用的刀和锯，这里泛指刑具。加，施加。
25、理乱：指国家的安宁与动乱。理，即治，唐人避高宗李治讳，用“理”代“治”字。
26、黜陟（chù zhì）：官员的升降。黜，降职。陟，升职。不闻。
27、形势：权势。
28、趦趄（zī jū）：想往前走又不敢走的样子。
29、嗫嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的样子。
30、刑辟（bì）：刑法，法律。
31、壮：在这里为意动用法，表示以……为壮。
32、维子之宫：是你居住的房室。维，句首助词，无意义。宫，室、房屋。
33、稼：种植农作物。
34、所：处所。
35、窈：幽深的样子。
36、无央：无尽。央，尽、完。
37、膏（ɡào）：油脂，这里用作动词，指用油润滑。
38、秣：喂养（马匹等）。
《送李愿归盘谷序》拼音
Tai Hang Zhi Yang You Pan Gu 。Pan Gu Zhi Jian ，Quan Gan Er Tu Fei ，Cao Mu Cong Mao ，Ju Min Xian Shao 。Huo Yue ：“Wei Ji Huan Liang Shan Zhi Jian ，Gu Yue ‘Pan ’。”Huo Yue ：“Shi Gu Ye ，Zhai You Er Shi Zu ，Yin Zhe Zhi Suo Pan Xuan 。”You Ren Li Yuan Ju Zhi 。
Yuan Zhi Yan Yue ：“Ren Zhi Chen Da Zhang Fu Zhe ，Wo Zhi Zhi Yi ：Li Ze Shi Yu Ren ，Ming Sheng Zhao Yu Shi ，Zuo Yu Miao Chao ，Jin Tui Bai Guan ，Er Zuo Tian Zi Chu Ling ；Ji Zai Wai ，Ze Shu Qi Mao ，Luo Gong Shi ，Wu Fu Qian A ，Cong Zhe Sai Tu ，Gong Gei Zhi Ren ，Ge Zhi Ji Wu ，Ga Dao Er Ji Chi 。Xi You Shang ，Nu You Xing 。Cai Jun Man Qian ，Dao Gu Jin Er Yu Cheng De ，Ru Er Er Bu Fan 。Qu Mei Feng Jia ，Qing Sheng Er Bian Ti ，Xiu Wai Er Hui Zhong ，Piao Qing Ju ，Yi Chang Xiu ，Fen Bai Dai Lu Zhe ，Lie Wu Er Xian Ju ，Du Chong Er Fu Shi ，Zheng Yan Er Qu Lian 。Da Zhang Fu Zhi Yu Zhi Yu Tian Zi 、Yong Li Yu Dang Shi Zhe Zhi Suo Wei Ye 。Wu Fei E Ci Er Tao Zhi ，Shi You Ming Yan ，Bu Ke Xing Er Zhi Ye 。
Qiong Ju Er Ye Chu ，Sheng Gao Er Wang Yuan ，Zuo Mao Shu Yi Zhong Ri ，Zhuo Qing Quan Yi Zi Jie 。Cai Yu Shan ，Mei Ke Ru ；Diao Yu Shui ，Xian Ke Shi 。Qi Ju Mo Shi ，Wei Kuo Zhi An 。Yu Ji You Yu Yu Qian ，Shu Re Mo Hui Yu Ji Hou ；Yu Ji You Le Yu Shen ，Shu Re Mo You Yu Ji Xin 。Che Fu Bu Wei ，Dao Ju Bu Jia ，Li Luan Bu Zhi ，Chu Zhi Bu Wen 。Da Zhang Fu Bu Yu Yu Shi Zhe Zhi Suo Wei Ye ，Wo Ze Hang Zhi 。
Ci Hou Yu Gong Qing Zhi Men ，Ben Zou Yu Xing Shi Zhi Tu ，Zu Jiang Jin Er Zi Ju ，Kou Jiang Yan Er Nie Ru ，Chu Wu Hui Er Bu Xiu ，Chu Xing Bi Er Zhu Lu ，Jiao Xing Yu Mo Yi ，Lao Si Er Hou Zhi Zhe ，Ji Yu Wei Ren ，Xian Bu Xiao He Ru Ye ？”
Chang Li Han Yu Wen Ji Yan Er Zhuang Zhi ，Yu Zhi Jiu Er Wei Zhi Ge Yue ：“Pan Zhi Zhong ，Wei Zi Zhi Gong ；Pan Zhi Tu ，Wei Zi Zhi Jia ；Pan Zhi Quan ，Ke Zhuo Ke Yan ；Pan Zhi Zu ，Shei Zheng Zi Suo ？Yao Er Shen ，Kuo Ji You Rong ；Liao Er Qu ，Ru Wang Er Fu 。Jie Pan Zhi Le Xi ，Le Ju Mo Yang ；Hu Bao Yuan Ji Xi ，Jiao Long Dun Cang ；Gui Shen Shou Hu Xi ，A Jin Bu Xiang 。Yin Ju Shi Xi Shou Er Kang ，Mo Bu Zu Xi Xi Suo Wang ！Gao Wu Che Xi Mo Wu Ma ，Cong Zi Yu Pan Xi ，Zhong Wu Sheng Yi Chang Yang ！”
《送李愿归盘谷序》赏析摘录
本文写于唐德宗贞元十七年（801年）。800年韩愈来长安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢骚满腹，借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情，表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨，是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、... 古诗文网>>
《送李愿归盘谷序》作者简介
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
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